Скачати .PDF

Урок 10

Істинний Ісус Навин

І. Вступ:

– Вітаю вас, шановні друзі, на уроці суботньої… ні, не школи… Академії! Сьогодні ми будемо не школярами СШ, а студентами суботньої академії!

Питання 1:  Чому?

– Бо матеріал даного уроку – це матеріал Духовної академії. Сьогодні ми будемо знайомитися з богословською наукою, котра носить назву – типологія.

– Деяке пояснення щодо цієї науки дає нам уже

Питання 2:  Заголовок сьогоднішнього уроку:

Істинний Ісус Навин

Питання 3:  Що означає цей вислів: «істинний Ісус Навин»? Хіба є «неістинний» Ісус Навин? Хто ж він – «неістинний» Ісус Навин»?

– Такого Ісуса Навина немає… Є прообразний / образний Ісус Навин, той, котрий упровадив народ Ізраїльський в обітований Ханаан.

Питання 4:  А що таке «прообраз / образ»? Підказку дає

Пам’ятковий вірш до уроку:  1 Кор. 10:11.

ІІ. Основна частина

Додатки до рубрики: Біблійна типологія  (неділя)

– В оригіналі даного тексту слово приклад (в Огієнка) або прообраз (у CUV) представлений грецьким словом тюпос.

– Буквальний переклад слова тюпос – тип.  А логос, ми вже знаємо, що це означає – слово, або наука.

Питання 1:  Тепер ми можемо дати означення науки типології:

– Типологія – це наука про типи, тобто – образи / прообрази. «Це вид наукової систематизації когось, чогось за спільними ознаками» (Посібник, 125).

– Біблійні образи / прообрази знаходяться переважно в Старому Завіті. Ними можуть бути люди, предмети, події.

Питання 2:  На що вказують типи / образи Старого Завіту?   

– На реальні, істинні, необразні об’єкти.  Вони вищі, ширші, глибші, небесні, духовні. Ці об’єкти знаходяться в Новому Завіті.

– Їх в типології називають – антитип. Отже, тип / прообраз Старого Завіту має свій новозавітний антитип…

Питання 3:   Наведемо приклад такої типології: Рим. 5:14.

– В оригіналі цього уривку слово образ – це тюпос – тип. Адам був типом…

Питання 4:  Кого?  

– Майбутнього… Адама (див. КАСД. Т. VI). Отже, Адам – тип зі Старого Завіту, а антитип в Новому Завіті – Христос.

– В даній типології типом є людина. 

Питання 5:  Наведемо інший приклад:  Псал. 21:19. Що тут виступає типом / прообразом?  

– Подія в житті царя Давида – поділ його царського одягу й кидання жереба про його шати…

Питання 6:  А що є антитипом в Новому Завіті? Івана 19:24.

– Антитипом є така сама подія – поділ одягу й кидання жереба, але не про шати царя Давида, а про шати… Небесного Царя царів. 

Питання 7:  Як нам уникнути плутанини, що є «тип», а що «антитип»?  

– Слово антитип – довше, ніж слово тип. Це довше слово означає щось більше, ширше, небесне, духовне.

– Тип переважно в Старому Завіті, антитип – у Новому.

Додатки до рубрики: Тип і антитип (понеділок)

– Досліджуючи біблійну типологію, звернемо особливу увагу на важливі застереження. Нам їх варто написати червоними буквами:

Застереження 1: Дозвіл на проведення біблійної типології надають лише Богонатхненні джерела: Біблія та твори Духа пророцтва.

– Повернемося ще раз до двох попередніх уривків: Рим. 4 й Івана 19.

Питання 1:  Хто сказав, що Адам є типом Христа? Хто засвідчив, що Писання провістило жереб про шати Месії? Може, я? Або ви?

– Не я, і не ви! Це свідоцтво самого Писання. Я не маю права шукати типи й антитипи, де мені заманеться.

– Але лише в тій сфері, в тих межах, які окреслюють самі Писання й твори Духа пророцтва.

Питання 2:  Чи ми можемо навести якусь типологію, котру проводить лише Дух пророцтва?

– «Декрет (антитип), який буде виданий наприкінці часу проти останку Божого народу, дуже нагадуватиме указ Ксеркса (тип) проти євреїв. Нині вороги істинної Церкви вбачають у невеликій групі (антитип) тих, котрі дотримуються заповіді про суботу, Мардохея (тип) біля воріт» (ПЦ, [605, 606]).

Питання 3:  А для чого нам ця типологія? Що вона дає нам з вами?

– Колосальну потіху, підкріплення, щоб ми могли встояти в той час.

Застереження 2А: Відповідність між типом і антитипом не лінійна, а точкова; тобто між ними є лише деякі спільні ознаки.

– Дехто із тлумачів типології дозволяють собі знайти в типі все те, що є в антитипі. Це вже не типологія, це алегорія…

Питання 4:  Залежно від того, на яку сферу вказує «тип», існують три різні види біблійної типології:

• Христологічна типологія – де антитипом є Христос і Його життя;
• еклезіологічна – тут антитип – Церква Божа;
• есхатологічна типологія – котра стосується кінця часу.

Питання 5:  Наведену вище типологію про дні Естер, до якого типу можна віднести?   

– Це есхатологічна типологія. Бо вона торкається останніх днів землі. 

Питання 6:  А попередні типології про Адама та жереб про одяг, до якої типології відносяться?  

– Христологічної… Саме в христологічній типології нам слід бути дуже обережними. Тут варто сказати наступне:

Застереження 2Б: Відповідність між типом і антитипом у христологічній типології є дуже приблизна…

Питання 7:  Як ви скажете, чому?

– Усе життя і діяльність Ісуса виходять за межі людського розуміння. Збагнути до кінця навіть їх видиму сторону грішній людині не під силу.

– А що ж сказати про Його незбагненний Хресний Подвиг? Ось чому всю вічність ми будемо знаходити нові й нові теми для оспівування Агнця Божого.

 Додатки до рубрики: Ісус Навин як прообраз (вівторок)

Питання 1:  Нагадаємо назву сьогоднішнього уроку: «Істинний Ісус Навин». Прочитаємо й назву рубрики за вівторок:  «Ісус Навин як прообраз». Що хоче сказати автор Посібника через ці вирази?

– Зрозуміло: автор хоче проводити типологію між Ісусом Навином та Ісусом Христом.

– Однак, ні Писання, ні твори Духа пророцтва не називають прямо Ісуса Навина прообразом, типом Христа.

– Але Ісус Навин підійшов до цього прообразу дуже й дуже близько… Нижче ми переконаємося в цьому.

– Типологія, як ми зазначали вище, займається пошуком спільних ознак. Ми сьогодні будемо шукати спільні ознаки між двома Ісусами.

– Але перед цим пошукаємо спільні ознаки між Ісусом Навином і Мойсеєм.

Питання 2:   Для чого це потрібно?

– Бо Мойсей з усіх живучих на землі людей, був найбільшим типом Ісуса Христа…

– Якщо ми знайдемо спільні ознаки Ісуса Навина з Мойсеєм, це означає, що  Ісус Навин має спільні ознаки і з Христом.

Питання 3:  Під натхненням Святого Духа, що сказав Мойсей про себе? Втор. 18:15

– Це пророцтво не стосувалося Ісуса Навина. Читаємо: «Мойсей був прообразом [типом] Христа. Він сам сказав Ізраїлю: Пророка з-посеред тебе, з братів твоїх, такого, як я, поставить тобі Господь, Бог твій, – Його будете слухати (Втор. 18:15)» (ПП, [480]).

Питання 4:  А що сказав Сам Бог Отець? Луки 9:35

– Його слухайтеся!… Мойсей сказав у минулому часі: будете слухати. Отець повторив слова Мойсея в теперішньому часі, вказуючи на Свого Сина.  

– Яка пряма, Божественна типологія! Але Ісус Навин ніколи не претендував на подібність навіть з Мойсеєм!

 Питання 5:  Хто ще відмовився від подібної типології? Івана 1:20, 21

– Навіть найбільший із пророків Іван Хреститель заперечив думку стосовно своєї особи, ніби він новозавітний Мойсей.

 – Ось уривок із «Бажання віків»: «Видатні мужі в пишних шатах із гідністю, відповідно до їхнього становища та влади,  зупинилися перед пророком пустелі.

–  Хто ти? – запитали вони…  – Ти пророк?

–  Ні!…

Рабини продовжували розпитувати: Чому ти хрестиш, коли ти не Христос, не Ілля і не пророк? Кажучи «пророк», рабини мали на увазі Мойсея» (БВ, [132-134]; [134-135]).

– Іван – найбільший із пророків – заявив про себе дуже скромно: Я не Мойсей, я – голос…

Питання 6:  В якому статусі ми вперше в Біблії зустрічаємо Ісуса Навина? Числ. 11:28.  Він – слуга Мойсея… Скільки часу він був у такому статусі? 

– Щонайменше – 40 років! 40 років служити і споглядати того, хто спілкувався з Христом лицем до лиця…

 – Мойсей споглядав Ісуса Христа 40 днів…

Питання 7:  Що сталося з лицем Мойсея? А що сталося з Ісусом Навином, котрий 40 років споглядав земного вождя Божого народу?

– Він уподібнився до свого пана… Він почав носити його образ… Господь це врахував і особливо його відзначив.

Питання 8:  Спробуємо знайти важливі паралелі між Ісусом Навином та Мойсеєм, котрі провів Сам Бог.   

– «Бог діяв через Ісуса Навина так само, як колись діяв через Мойсея… Звеличив Господь Ісуса в очах усього Ізраїля, і стали боятися його, як боялися Мойсея по всі дні його життя» (ПП, [485]).

– Ми не будемо перечитувати численні тексти, котрі позують ці паралелі. Подаємо просто їх список:

1) Господь особисто зустрівся з одним і другим і вручив керування народом;

2) Обом Господь наказав зняти взуття з ніг;

3) Слава обох вождів вселяла страх в жителів Ханаану;

4) Обоє очолили чудесний перехід: Мойсей – через Червоне море, Ісус Навин – через Йордан;

5) Обоє в певний момент святкували з народом Пасху і ставили скинію;

6) Обидва виголошують прощальну промову і відновлюють Завіт народу з Богом.

Додатки до рубрики: Ісус Навин і Месія (середа)

Питання 1:  І найважливішим у цьому списку має бути ще один факт. Читаємо Числа 13:16.

7) Мойсей змінив ім’я свого слуги…

– Старе ім’я Ісуса Навина  – Осія –означає «спасіння». А його нове ім’я  – Ісус – «Ягве – спасіння».

– На мові оригіналу імена двох Ісусів звучать майже однаково, і мають майже однакове значення. 

Питання 2:  Про що це свідчить?

– Ісус Навин, споглядаючи Мойсея, уподібнився до свого пана. А далі він спілкувався зі Самим Ісусом Христом! І почав носити Його образ…

– Бог це відзначив…

Питання 3:  Спробуємо знайти важливі паралелі між Ісусом Навином та Ісусом Христом, котрі відзначив Сам Бог.

1) Ісус Навин ввів Ізраїль у земний Ханаан. Ісус Христос уведе в Небесний.

2) Ісус Навин був вождем земного Ізраїля, Христос – Вождь духовного Ізраїля.

3) Ісус Навин очолив боротьбу з ворогами Божого народу. Христос веде невидимі битви Свого народу з темними силами.

4) Обидва Ісуса були мужами молитви.

– «Муж, який звелів: Зупинись, сонце, над Гівеоном, а ти, місяцю, в айялонській долині! – був мужем, котрий довгі години проводив розпростертим на землі у молитві [як і Христос]… Люди молитви – це люди сили!» (ПП, [509]).

Питання 4:  Як ви вважаєте, для Господа яке уподібнення людини є найважливішим? Римл. 8:29

– Це те, що буде визначати долю кожного з нас… Це те єдине, що ми візьмемо зі собою у вічність… Христоподібний характер.

Питання 5:  Наскільки ж Ісус Навин уподібнився характером до свого Господа?            

– Він ішов від образу слуги до образу Мойсея… А далі – до образу Самого Христа…

– Ісус Навин змінювався «від слави на славу, від характеру до характеру» (див. 6СЦ, [317]).

Питання 6:  Яку характеристику дає цьому колишньому слузі натхненне перо?

– «Відважний, рішучий, наполегливий, вправний, непідкупний, позбавлений егоїстичних інтересів у піклуванні про тих, котрі перебували під його опікою, і чи не найголовніше, – керований живою вірою в Бога… Ісус Навин був першим помічником Мойсея і своєю незламною вірністю, якою ніколи не хизувався, стійкістю у тих випадках, коли інші похитнулися, твердим бажанням захищати істину, незважаючи на небезпеки, засвідчив, що може стати наступником Мойсея ще до того, як Божий голос покликав його на цю посаду» (ПП, [481, 482]).

– Ось через які якості Ісус Навин може бути прообразом Великого Вождя війська Ягве… 

Додатки до рубрики: Ісус Навин і ми (четвер)

Питання 1:  А що свідчать Богонатхненні джерела про Ісуса Навина, як вождя Божого народу?

– «Ісус Навин намагався спонукати [народ] ухвалити рішення, щоб назавжди покінчити з гріхом [ідолопоклонства] в Ізраїлі» (там само, 523).

– «Свята ревність, яка сповнювала серце вождя, передалась і народові» (с. 523, 524).

– «І уклав Ісус Завіт з народом того дня, і дав йому постанови та Закони в Сихемі» (І. Нав. 24:25).

Питання 2:   Що стало печаткою на служінні Ісуса Навина, як земного вождя старозавітної Церкви? І. Нав. 24:31

– «Найблагороднішим свідченням на користь його характеру і життя як вождя народу, стала історія покоління, котре скористалося плодами його трудів: І служив Ізраїль Господеві у всі дні Ісуса та в усі дні старійшин, котрі пережили Ісуса» (ПП, [524]).

– Як на нашу думку, Ісус Навин цілком може бути типом Ісуса Христа. Нам здається, що в даній типології можна було б проводити всі три її види:

– І христологічну, і еклезіологічну, і есхатологічну…

Питання 3:  Чому ж Святе Письмо і Дух пророцтва не називають Ісуса Навина типом або образом Ісуса Христа? Тобто не дають  прямої типології між ними?

– Звичайно, вичерпну відповідь ми отримаємо лише у вічності… Але Писання дає певний натяк, як можливу відповідь на наше питання.

Питання 4:  Читаємо 1 Хронік 22:7, 8.

– Великі воєнні кампанії Давида і безліч пролитої крові стало перешкодою навіть для спорудження будівлі – Дому Божого.

– Але Ісус Навин провадив набагато більше воєн! І пролив набагато більше крові і дітей, і дорослих, і стариків…

Питання 5:  То чи може така людина, котра пролила стільки крові, стати типом Божого Сина, Котрий Сам пролив Свою невинну Кров за цю безліч убитих людей?

– Нам є над чим подумати…

ІІІ. Закінчення:

Сьогодні кожен із нас може, подібно до Ісуса Навина, носити в собі образ Ісуса Христа.

– Уподібнитися до Нього – найважливіша мета нашого життя на землі…

Питання:  Як це зробити?

– Так, як Ісус Навин – змінюватися споглядаючи… Він змінювався від слави на славу, від характеру до характеру. 

– А ми можемо приймати щодня благодать на благодать. Бо з Його повноти ми одержали всі, – а то благодать на благодать (Івана 1:16).

– А Христова благодать – це Його характер (див. НУХ, [271]). Наділяючи нас Своєю благодаттю, Він наділяє нас Своїм характером! Яке Євангеліє!