Скачати .PDF

Урок 10

Повнота в Христі

І. Вступ:

– Вітаю вас, брати і сестри, на уроці СШ. Ми продовжуємо досліджувати Послання апостола Павла до колосян.

Питання 1:  Звернемо знову нашу увагу  на обкладинку Посібника СШ.  Який заголовок уроків на цей квартал?

Об’єднання Неба і Землі…

– Це об’єднання зображене гарною картиною Ісуса, як звʼязуючої ланки між Богом і нами. 

– Все це стало можливим завдяки повноті Ісуса, як Бога і як Людини. Апостол Павло пише: «Бог уподобав, аби в Ньому перебувала вся повнота».

– «В Ньому тілесно перебуває вся повнота Божества» (Колос. 1:19; 2:9 CUV).

Своєю Божественною і людською повнотою Христос бажає поділитися з нами.  

Питання 2:  Тому яка назва сьогоднішнього уроку?

Повнота в Христі

– Це наша з вами повнота в Христі.

Питання 3:  Як її набувати?

– Сьогоднішній урок відкриє нам два шляхи цього процесу.

І. Через постійне спілкування з Ним;

ІІ. Покладаючись на Ісуса, а не на людські приписи.

Питання 4:  На цей другий шлях вказує і Пам’ятковий вірш: Колос. 2:16, 17.

ІІ. Основна частина

– Отже, в першій частині сьогоднішнього уроку ми поговоримо про

І. Постійне спілкування з Господом

Додатки до рубрики: Божі премудрість і пізнання (неділя)

– Попередній урок ми завершили 29 текстом першого розділу. Тут Павло сильними словами змальовував свою працю… 

– Тим самими найсильнішим словом агонія він розпочинає і другий розділ.

Питання 1:  Читаємо: Колос. 2:1 (І ч.); Луки 22:44.  

– Яку велику агонію я маю за вас… Тим самим грецьким словом агоніа  євангеліст Лука змальовує і муки Ісуса в Гефсиманії…

Питання 2:  За кого ж Павло вів таку велику боротьбу? Колос. 2:1 (ІІ ч.)

– Апостол уточнює: за вас, за тих, хто в Лаодикії. І за всіх, хто був знайомий з ним заочно.

– Місто Лаодикія було розташоване на відстані приблизно 16 км від Колос. Очевидно одна й та сама небезпека загрожувала всім віруючим цього регіону.

Питання 3:  Що це була за небезпека, проти котрої боровся Павло?

– Апостол боровся з фальшивими вченнями неправдивих учителів. Саме тому  Він і написав спеціальне Послання до Колосян (див. КАСД, Т. VII. С. [184]).

– У другій частині уроку ми детально зупинимося на деяких із цих учень. «Турбота Павла, сльози, котрі він проливав, болючий подвиг проти сили противника, з котрим він вів війну… Павло бажав, аби про все це знали колосяни. Віруючі в Колосах мало усвідомлювали, скільки годин проводив Павло, щиро заступаючись за них» (КАСД. Т. VII. С. 198).

Питання 4:  Як можна було захиститися від цих фальшивих учень? Вірші 2, 3

– Протистати хитро сплетеним байкам фальшивих учителів можна лише багатством повного розуміння Христа…

–  В Ньому всі скарби багатства й премудрості заховані… Підкреслимо: всі! Тому всі теорії, всі ідеї, все людське знання,

Питання 5:  Чим ми повинні перевіряти?

– Тільки вченням Ісуса Христа. Біблія стоїть навіть над  найновішими науковими відкриттями.

– Проте не все в Колосах приносило Павлові смуток і боротьбу.

Питання 6:  Яка якість Колоської громади особливо потішила апостола?   Вірш 5 (ІІ ч.) 

– З радістю бачу ваш порядок…  Мова йде про церковний порядок…

Питання 7:  Як ми ставимось до церковного порядку, детально прописаного в Церковному керівництві?   

– Грецьке слово таксіс – порядок – це військовий термін. Він підкреслює організацію, порядок і дисципліну.

– «Павло, без сумніву, спостерігав багато разів військовий парад, і бачив багатьох сотників на чолі своїх добре вимуштруваних, натренованих і досконало дисциплінованих воїнів» (КАСД. Т. VII. С. 200).

– Але ж Церква – це не військо…

Питання 8:  Що ми скажемо на це? Ефес. 6:12, 13

– Господь показав Еллен Уайт у видінні необхідність церковної організації. Але тільки через тривалі роки це питання було вирішене.

Питання 9:  Чому так пізно?

– Саме тому, що люди не розуміли, що Церква – це також живий організм, і саме слово організм говорить про організацію…

– Дехто з перших адвентистів навіть висували побоювання, що створення церковної організації – це створення образу звіра…

– А Павло хвалив колосян за чітку організацію в їхній громаді ще на зорі н. е…

Додатки до рубрики: Укорінені і збудовані в Христі (понеділок)

– Наступний уривок із Послання до Колосян, котрий ми будемо досліджувати, – це тексти із 6-12 включно…

Питання 1:  Спробуємо підрахувати, скільки разів в цьому уривку Павло вживає свій улюблений вираз «у Христі»?

– Я підрахувала по оригіналу. Вийшло 6 разів у 7 віршах… Майже в кожному тексті…

Питання 2:  Про що це свідчить?    

– Про важливість даного уривку… І сам цей уривок розпочинається з цієї ж найважливішої думки:

Питання 3:  Читаємо Колос. 2:6.    

– Так і в Ньому ходіть… Це той самий принцип, котрий Павло проголошує 164 рази в своїх листах: У Христі!

– Ходити в Христі… Ходити з Богом…  

Питання 4:  Де вперше в Писанні згаданий подібний вислів? Бут. 5:22  

– І ходив Енох з Богом… З Енохом нас розділяють 6 тисяч років… Але саме для нас його досвід дуже актуальний!

Питання 5:  Чому?

– «В особі цього праведника світові було показано,  як люди можуть бути піднесені назустріч Господу Христу, коли Він прийде вдруге» (РЧ/ 7/II. 2023).

– Господь навмисне записав на перших сторінках Святого Письма історію життя праведного Еноха.

 – Аби продемонструвати нам, поколінню останнього часу, як настільки зблизитися з Господом, щоб не побачивши смерті піднестися в Небо…

Питання 6:  «І ходив Енох з Богом»… Але знаєте, що написано в оригіналі?

– Слово ходив тут має особливе значення ходити без метушні, суєти… Тобто, прогулюватися… І прогулювався Енох з Богом…

– Брати і сестри, це написано для нас, ультра заклопотаних! І саме ми маємо сьогодні прогулюватися з Богом…

– Наше постійне спілкування з Ним має виглядати, як прогулянка…

Питання 7:  А що, насправді,  ми бачимо? Постійну біганину! Чому ми бігаємо?

– Бо хочемо встигнути самотужки зробити масу справ! А де віра? А де «шукайте ж найперше Царства Божого і правди Його, – а все це вам додасться»?

– Ну, знаєте, Енох названий «проповідником праведності»…Може, проповідник і може собі дозволити «прогулюватися» з Богом. А в мене робота, бізнес…

Питання 8:  Знаєте, про кого ще сказано, що він «прогулювався з Богом»? Бут. 6:9 (ІІ ч.)

– Ной з Богом «прогулювався»… Прораб, котрий керував проєктом найбільшого за всю історію Землі будівництва… прогулювався з Богом…

– Між іншим, він також названий проповідником праведності…

Питання 9:  Чи встигнув Ной зробити все?

– Встигнув! І не тому, що бігав, а тому, що прогулювався з Богом… Є певна відмінність між ходінням Еноха та Ноя і нашим ходінням…

Питання 10:  Яка?

– Вони ходили з Богом… А ми сьогодні можемо бути ще ближче: Ходити в Христі…

Питання 11:  Ми хочемо бути мудрими? Успішними в світських справах? В своєму шлюбі? В духовному житті й служінні?

– Перестаньмо бігати! Переключаймо на нижчу свою швидкість! Прогулюймося в Христі постійно, зі самого ранку! 

Питання 12:  Знаєте, що нас найбільше здивує?

– Якщо з Божою допомогою ми почнемо вчитися ходити спокійно, як на прогулянці, розмовляючи з Ісусом…

– Поволі снідати, поволі обідати, бо за столом з нами – Ісус… Ми будемо здивовані, як багато встигнемо зробити справ, і якісніше!

– І без «менінгіту»… Нерви будуть у спокої. У вухах перестане свистіти вітер від швидкого бігу… 

– А почне лунати голос Божий… І ми ставатимемо здатними вловлювати цей голос…

ІІ. Покладаючись на Ісуса, а не на людські приписи.

– Тепер ми переходимо до другої частини нашого уроку.

Додатки до рубрики: Прибитий до хреста (вівторок)

– Перший уривок, котрий нам припадає – Колос. 2:11-15. З цього уривку ми розглянемо лише деякі тексти. 

Питання 1:  Прочитаємо вірш 11. Чому апостол Павло піднімає питання обрізання?  

– Ми вже з вами знаємо, чому. Адже деякі вчителі вимагали від колосян – язичників, котрі прийняли Христа, звершувати обряд обрізання.

– Але Павло доводить логічно й переконливо, що цей обряд є в Новому Завіті зайвим. Сьогодні дебати не ведуться по цій проблемі.

Питання 2:  Але прочитаємо вірш 14.

– Цей текст – один з найбільш полемічних текстів Нового Завіту. Багато протестантів цим текстом виправдовують порушення Божих 10 Заповідей.

Питання 3:  Як нам зрозуміти цей текст? 

– Ми з вами вже не раз говорили про таку богословську науку, як герменевтика. Це наука тлумачення Святого Письма.

– Одним із важливих правил герменевтики є наступне: в більшості випадків пояснення складного тексту міститься в… самому тексті.

– Просто потрібно пильно приглянутися до цього тексту. Оце ми зараз і зробимо.

Питання 4:  Які перші два слова  ми знаходимо в цьому тексті?

– В оригіналі він починається так: Стерши рукописання.  Слово рукописання – це буквальний переклад грецького слова хейрографон.

– Воно складається з двох слів: хейрос – рука, і графо – пишу.

Питання 5:  Скажіть, Хто писав Божих 10 Заповідей, Божий Моральний Закон? – Бог… Чим Він писав? Читаємо: Вих. 31:18; Втор. 9:10.

– Ці біблійні тексти говорять, Ким і як був написаний Божий Закон. Всі такі тексти свідчать, що Закон Бог писав пальцем, перстом.

Питання 6:  А чому на цьому так наголошується? Є один текст, котрий дає блискуче прояснення: Вих. 32:15, 16.

– Тепер нам зрозуміло, чому не рука, а перст… Перст був Божим «алмазним різцем»… Уже сам процес різьби пальцем по каменю – надлюдський!

– Це чудо Божої всемогутності! Ні одна людина, навіть велет ніколи не зможе зробити чогось подібного.

Питання 7:  То як же можна «стерти» з каменю чудом написані Божі слова?

– Навіть при сьогоднішніх технологіях стерти безслідно різьбу на камені просто неможливо!

– Отже, цей текст говорить зовсім не про 10 Заповідей!  Але це ще не все… Є ще один маркерний вираз, котрий показує, що можна було стерти…

Питання 8:  Читаємо вірш 14 (середня ч.).  – «Наказами було проти нас»… Відкриємо Втор. 31:24-26 (CUV). Ми бачимо спільний вираз? 

– Поставимо декілька питань щодо цієї книги Закону:

Хто її писав? Мойсей…

Чим писав? – Рукою…

Проти кого писав? – Проти нас…

Можна стерти? – Господь Сам стер…

– Як бачимо, сам складний текст заперечує фальшиве тлумачення свого змісту.

 Додатки до рубрики: Тінь чи тіло? (середа)

Питання 1:  Наступний складний для розуміння уривок – це вірші 16, 17.   

– Спочатку розглянемо вираз їжа і питво…

Питання 2:  Хто і за яку їжу й питво могли осуджувати колосян?    

– Ми вже знайомилися зі змістом тих єресей, котрі нав’язували фальшиві вчителі християнам у Колосах.

– Це були християни з юдеїв, які вважали, що вони зобов’язані продовжувати дотримуватися певних церемоніальних обмежень в їжі та питті.

-Можливе й друге пояснення: «Їжа та питво стосуються хлібного приношення й жертви возливання, які ізраїльтяни приносили до храму» (Посібн., 132).

– Дехто з християн кажуть, що тут ідеться про заборону нечистої їжу в Левіт 11.

Питання 3:  Як цю думку спростовує вірш 17? А що означає вираз «тінь майбутнього»? Євр. 10:1

– Павло сам і пояснює, що він має на увазі: Це тінь майбутнього… Тобто ці церемоніальні елементи жертвоприношення символічно вказували на Христа.

Питання 4:  А тепер звернемо увагу на вірш 16 (ІІ ч.).

«Чергове свято, новомісяччя, суботи»… Ця трійка днів дуже часто зустрічається в Святому Письмі. Наведемо лише деякі тексти.

Питання 5:  Читаємо: Єзек. 45:17 (І ч.); 1Хр. 23:31; 2Хр. 2:3.

– Апостол Павло також представляє цю відому старозавітну трійку святкових днів. 

Питання 6:  Чим ці святкові дні відрізнялися від інших днів?

• Заборонялася робота в такі дні;
• Ці дні мали прообразне значення;
• Виконувалися спеціальні ритуали жертвоприношення.

– Тепер перевіримо, що саме із перерахованого об’єднало цю трійку днів?  

• Заборонялася робота: На Пасху, в суботу – так. А в новомісяччя – не заборонялася робота. Тому не відпочинок об’єднує цю трійку.
• Ці дні мали прообразне значення: Пасха – так. А субота? Ні! А новомісяччя? Ні! Тому і це не об’єднує цю трійку!
• Виконувалися спеціальні ритуали жертвоприношення. Пасха – так! Новомісяччя – так! Субота – так!

Питання 7:  Отже, за якою ознакою ці три елементи об’єднані і в Старому  Завіті, й апостолом Павлом?

– За церемоніальними ритуалами, особливо жертвоприношеннями. І саме це, як говорить вірш 17, – є тінь майбутнього.

– Не сама субота відмінена, а її особливі жертвоприношення. Не за порушення  суботи християни із євреїв зневажали й осуджували християн із поган.

– А за недотримання церемоній у ці дні.

Додатки до рубрики: Заповіді людські (четвер)

Питання 1:  Що, в загальному, ми можемо сказати про церемоніальний Закон?

– Будемо пам’ятати, брати і сестри, що церемоніальний закон був славним, – як його називає Дух пророцтва. Він був даний Тим Самим Богом, що й Заповіді.

– Але він виконав свою функцію виховника до Христа. І коли прийшло Тіло, тінь зникла…

– Ніхто з апостолів так палко не боровся за чистоту євангельської віри, як апостол Павло.  Ніхто так чітко не показував даремність тіні в Новому Завіті.

Питання 2:  Крім того, чим євреї обтяжили Божий Моральний Закон?

– Безліччю беззмістовних передань, котрі Ісус повністю ігнорував.

Питання 3:  Як їх характеризує Павло? Вірші 20-23

ІІІ. Закінчення:

– Дивовижне Боже Слово! Воно пояснює само себе… Пояснює все, що відбувалося в історії, і все, що відбувається зараз…

– Слово Боже чітко окреслює і майбутнє нашої планети. Воістину:

Для моєї ноги Твоє Слово – світильник, То світло для стежки моєї.

Навіки, о Господи, Слово Твоє В Небесах пробуває (Псалом 118:105, 89).