Скачати .PDF

Урок 12

Любов і справедливість: дві найбільші Заповіді

Вступ:

– Вітаю вас, шановні друзі! Ми вже підходимо до завершення уроків СШ про Божу любов і справедливість…

Питання 1:  Про що ж ми будемо говорити на сьогоднішньому уроці? Яка його назва?

Любов і справедливість: дві найбільші Заповіді

Питання 2:  Прочитаємо Пам’ятковий вірш: 1Івана 4:20.

– Два останніх уроки СШ цього кварталу ми присвячуємо Божому Законові.

Питання 3:  Чому?

– Тому що саме Божий Закон відкриває любов і справедливість Бога. «Закон – це розшифрування Божого характеру» (РЧ, 2023. 28/11).

– Ось чому Моральний Закон…перебуває в центрі Великої боротьби, що розгорнулася у Всесвіті (КАСД. Т. 12. С. 695).

Питання 4:  Кидаючи тінь на Божий Закон, куди прагнув влучити   упалий херувим? 

– «Піддавши сумніву Закон Бога, Люцифер кинув тінь сумніву на характер Бога» (КАСД. Т. 12. С. 696).

– Але Христос Своїм життям, служінням, і особливо смертю довів, що в основі і Божого Закону, і Божого характеру лежать любов і справедливість.

ІІ. Основна частина

Додатки до рубрики: Дві найбільші Заповіді (неділя)

– На попередньому уроці ми зауважили, що відкрити Всесвіту Божу любов і справедливість, – це завдання не тільки Сина Божого…

Питання 1:  А кого ще? Хто сьогодні покликаний демонструвати світові любов і справедливість Бога? Ісаї 43:10

– Пригадуєте матеріал минулого уроку? Ви – свідки мої, – говорить Господь, – та Раб Мій, Якого Я вибрав.

– Ми сьогодні показуємо світові правду про характер Божий, про Його любов і справедливість.

Питання 2:  Яким способом? Таким самим, як це робив Ісус. Псал. 39:9

– Закон Твій у Мене в серці… А «Закон Божий – це відображення Його характеру» (8СЦ, 207).

Питання 3:  Яка ж Заповідь із Божого Закону найбільше відображає Божий характер? Майже з таким самим питанням до Ісуса звернувся законник. Читаємо Матв. 22:35-39.

– Цікаво… Я не знаходила в Законі Божому цих двох Заповідей… Я знаю лише Десять Божих Заповідей…

Питання 4:  Звідки взялися ці дві Заповіді, причому, одна з них – «найбільша й найперша», а друга – «однакова з нею»? Матв. 22:40

– Тепер ясно: ці дві заповіді – фундамент Десяти Божих Заповідей; вони стоять на цих двох Заповідях.

– Апостол Павло дає ще одну цікаву ілюстрацію цих двох Заповідей.

Питання 5:  Читаємо Рим. 13:9.

– Виявляється, що Заповіді другої скрижалі містяться у другій найбільшій Заповіді, котру процитував Ісус.

– Оригінал дає ще сильніше значення слова містяться. Таке довге, складне давньогрецьке  слово – анакефалаютай буквально означає: повторити головне в кінці промови…

– Таким чином,

Питання 6:  У чому полягає «головне» другої скрижалі Божого Закону? Матв. 22:39 (ІІ ч.)

Питання 7:  Тоді по аналогії: Що є «головним» першої скрижалі Божого Закону? Матв. 22:37

– Робимо висновок: Головне чотирьох Заповідей першої скрижалі – Любов до Бога!

– А головне шести Заповідей другої скрижалі – любов до ближнього…

Питання 8:  Тепер нам зрозуміло, чому Ісус представив законнику тільки ці дві заповіді? Чому Він не процитував всі Десять?

– Саме тому, що це питання поставив учитель закону – законник…

Питання 9:  А як законники ставилися до Закону? Матв. 23:23

– Найважливіше в Законі покинули… Головне покинули… І не тільки самі покинули, але так навчили й народ!

– Реальний приклад такого ставлення до Закону дає євангельська історія.

Питання 10:  Читаємо Матв. 19:16-23. Ми помітили, яку самовпевнену відповідь дав Ісусові цей молодий чоловік? Вірш 20.  Лука пише ще сильніше – 18:21.

– Усе це я виконав від юнацтва свого… Навіть не виконую, а вже виконав! Раз і назавжди!

Питання 11:  Скажіть, це була правда? Де в тексті ми знаходимо, що це було не так? Вірш 22 (ІІ ч.)

– Великі маєтки він мав… Не просто великий маєток, а великі маєтки…

Питання 12:  Як йому це вдалося?

– Євангелія багато разів згадують жебраків, хворих, калік, вдів, нужденних і бідних.

– Ними був переповнений Божий народ того часу! І цим людям треба було дати головне – любити, як самого себе…

Питання 13:  Якби цей начальник виконував «головне Закону», чи він  зумів би накопичити великі маєтки?

– Пам’ятаю, як одна сестра із нашої першої громади, де ми служили з чоловіком, сказала:

– Сьогодні не може бути такого поняття, як християнин-багач, котрий має великі маєтки…

Питання 14:  Що ми можемо сказати про себе?

– Всі ми дуже шануємо Божий Закон, особливо IV Заповідь… І нам навіть іноді здається, що ця заповідь – це головне в Законі…

Питання 15:  Але що, насправді, є головним навіть IV Заповіді? 

– Люби Господа Бога свого…

Питання 16:  А в нашому ставленні до оточуючих, ми не випустили «головного»? Чи бачать люди любов Божу в нас? Якова 2:15, 16  

– Ми можемо говорити багато і гарно, який Бог добрий, як Він любить людей! Але наше ставлення до людей показує, чи так воно є, насправді.

Питання 17: Скажіть, чому Ісус звелів молодому начальнику продати все? Адже Він похвалив Закхея, котрий віддав лише половину?

– Бо його великі маєтки стали для нього … Чим? – Ідолом! На одному з попередніх уроків ми говорили, хто стоїть за кожним ідолом…

– Ідолопоклонство – це, фактично,  причастя до бісів…Звільнитися від цієї залежності можна лише повністю ліквідувавши ідола!

– Ось чому в Первоапостольській Церкві так часто відбувався продаж власного майна й допомога нужденним.

– Перші християни швидко звільнялися від цього ідола…

Питання 17:  Які ідоли можуть витіснити «головне» з нашого життя?

Додатки до рубрики:  Бог любить справедливість (вівторок)

– Отже, Божі Заповіді – це Заповіді любові…. Головне в Божому Законі – любов! Але не лише любов…

Питання 1:  Прочитаємо ще раз текст Матв. 23:23 (ІІ ч.).  

– Найважливішим, головним у Законі Ісус назвав любов,  це і милосердя… А перед милосердям стоїть слово суд…

Питання 2:  Що означає в біблійній мові слово «суд»?

– Найпоширеніший біблійний синонім слова суд – це справедливість… Отже, головним у Законі Божому є не лише любов, але і справедливість.

– Писання часто повторюють, що Божі Заповіді – справедливі.

Питання 3: Прочитаємо Псал. 118:86 (І ч.)

– Усі Твої Заповіді справедливі… Божий Моральний Закон є справедливим… Про це пише й апостол Павло.

Питання 4: Рим. 7:12. Що означає вислів: «заповідь праведна»?

– В оригіналі – заповідь справедлива… Божі Заповіді відкривають не лише любов Божу, але й Божу справедливість…

Питання 5:  Чи ми можемо побачити в Заповідях справедливість? Наприклад: У Першій із Десяти Заповідей – Вих. 20:2, 3.

– «Хай не буде тобі інших богів»…

Питання 6:  Чому?      

– «Я вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства»…  Тому не май інших богів…  

Питання 7:  Справедливо?

– Абсолютно справедливо! Якщо Бог – мій Викупитель, як я можу мати інших богів, тобто ідолів?

Питання 8: А тепер прочитаємо першу заповідь Другої скрижалі: Вих. 20:12.  Де тут справедливість? Її підкреслив апостол:  Ефес. 6:1, 2.

– Таким чином, Заповіді відкривають не лише любов Божу, але і Його справедливість. Бог любить справедливість. Такий Його характер.

– Цікаво зауважити, що в Божих заповідях містяться вказівки навіть і про справедливе покарання!

Питання 9:  Ми їх знаходили? Вих. 20:5, 7. Справедливо? А що має на увазі  обітниця П’ятої Заповіді? Втор. 5:16. У випадку порушення цієї Заповіді, що міг очікувати порушник?

– Якщо повага до батьків гарантувала довге і добре життя, то зневага до батьків гарантувала коротке й нещасливе життя…

– І це не є Боже залякування. Це Божа допомога людині, щоб вона зробила свій правильний свобідний вибір…

Питання 10:  Але все-таки: що переважає в характері Господа: любов чи справедливість? Як говорить Друга Заповідь? Вих. 20:5, 6

– На третіх і четвертих поколіннях… І тисячам поколінь! Є різниця?  Чому так? Чи має Господь право на таку благодать?

– Так, тому, що справедливе покарання за всіх грішників Бог в Особі Свого Сина взяв на Себе…

Питання 11:   А як мається справа з нами? Ми виявляємо такий самий характер, як наш Господь?

– Якщо у нас виникає проблема: повестися з людиною справедливо, чи милостиво,

Питання 12:  Що ми обираємо? До чого більше схильна наша гріховна природа? А яку пораду дає Святе Письмо? Якова 2:13.  А що радить Дух пророцтва?

– «Якщо ж вам судилося помилитися,  то краще помилитися в сторону милості й поблажливості, ніж нетерпимості» (4СЦ, С. 65).

Додатки до рубрики:  Покликаний до встановлення  справедливості (середа)

– Отже, називаючи себе дітьми Божими, і поводячись справедливо з нашими ближніми, ми виявляємо, що служимо справедливому Богу. 

Питання 1:  Саме несправедливість часто викривали пророки. Ісаї 1:17

– Деякі з пророків навіть поплатилися за це життям… В такому контексті особливі заклики лунали до суддів і законодавців.

Питання 2:  Читаємо Ісаї 10:1, 2. 

– Найбільш соціально незахищеними в Ізраїлі були сироти та вдови… Недарма пророки так часто підіймали свій голос саме на їх захист.

Питання 3:  Сам Бог називає Себе батьком сиріт і Суддею вдів. Псал. 67:6

– Але не тільки в Старому Завіті пророки виступали проти пригноблення бідних і несправедливості до нужденних.

– Сам Христос прийшов на землю, як представник нижчого класу суспільства.

– «Заради нас Він жив так, як живуть найбідніші люди, й трудився серед стражденних і нужденних» (СЗ, 19).

– «Він жив серед людей низького походження та статусу» (там само, 197).

– «Він перебував серед бідних, бажаючи змити з бідності ганебну пляму, котрою світ затаврував її. І Він назавжди зняв з неї презирливі докори, благословляючи бідних, спадкоємців Царства Божого» (там само, 198).

Питання 4:  Скільки разів на шляху Ісуса зустрічалися вдови? Як кожну з них благословив «Суддя вдів»?  

– Вдові із Наїна Він повернув сина до життя… Дар бідної вдови Він оцінив, як найвищий з усіх дарів багатих жертводавців.

– А Своїй матері-вдовиці Він забезпечив любов і опіку Свого улюбленого учня…

Питання 5:  Чи підносив Ісус Свій голос на захист  пригноблених? Матв. 23:14, 23, 25

– Кожне Ісусове зцілення в суботу було замахом на несправедливі людські постанови. Він нещадно викривав усяке здирство і несправедливість.

– Ісуса можна назвати  Великим Реформатором! «Якби священники й учителі закону не втручалися, Його вчення здійснило б таку реформацію, котрої ще не бачив світ» (БВ,170 [205]).

Питання 6:  Якщо Ісус постійно виступав проти несправедливості та гноблення, чому Він ніколи не проголошував політичних, революційних закликів?

– Спаситель знав, що корінь проблеми – не в політичному ладі… Зіпсутість людини лікується не політичними переворотами.

– Лише Божа благодать може перетворити людиноненависницьке гріховне серце. Саме це було метою Христової реформації…

Питання 7:  А як ми поводимося, коли бачимо прояви несправедливості? Чи ми маємо відвагу, як Ісус,  вступитися за ображених?

Додатки до рубрики: Хто мій ближній? (четвер)

– На запитання законника про найбільшу Заповідь у Законі, Христос дав глибоку й зрозумілу відповідь про дві найбільші Заповіді.

Питання 1:  Як відреагував законник на відповідь Ісуса? Луки 10:29 Що означають слова Писання: «а той бажав сам себе виправдати»?

– Це означає, що законник відчув докори сумління. Отже, відповідь Ісуса,  що головне в Законі – любов, указала вченому слухачу на його проблему.

Питання 2:  Як Ісус відповів на друге запитання законника? Вірші 30-37

– Ісус відповів притчею про милосердного самарянина…

Питання 3:  Чи ми вбачаємо зв’язок між двома відповідями Ісуса законнику?

– У першій відповіді Учитель дав богословське тлумачення суті Божого Закону – любов до Бога і любов до ближнього.

– В другій відповіді Він показав практичну сторону цього богослов’я.

Питання 4:  Якою була практика юдеїв? Особливо релігійних лідерів?

– Такою, як священника й левіта.  Для них найголовнішим було продемонструвати свою любов до Бога.

– А своїх ближніх, бідних людей, братів по крові вони зневажали й ненавиділи, як про це говорить Пам’ятковий вірш…

– У кращому випадку – були до них абсолютно байдужі…

Питання 5:  А що зробив неосвічений язичник? Він не знав глибин богослов’я…

ІІІ. Закінчення:

– Один з іноземних викладачів нашої Академії розповідав цікавий експеримент, котрий він провів на богословському факультеті в своєму вузі. 

– За декілька хвилин до початку занять біля стежки, котра вела до навчального корпусу помістили нещасного бідаку, котрий голосно стогнав…

– Багато студентів-богословів-адвентистів бігли повз нього, чули стогін, але не бажаючи спізнитися на заняття, навіть не зупинялися.

– Інші проходили, дивилися, але непривабливий вигляд потерпілого говорив, що він, найімовірніше – бомж. Вони також не зупинялися.

– Зупинився лише один студент, підняв нещасного і допровадив до медпункту.

– А цей студент був не адвентист…

Питання 5:  Шановні друзі, до кого із нас Ісус скаже наступні слова:

«Поправді кажу вам: що тільки вчинили ви одному з найменших братів Моїх цих, – те Мені ви вчинили» (Матв. 25:40).