ВИНЯТКОВІ ФЕНОМЕНИ
Лекція 2
ВИНЯТКОВІ ФЕНОМЕНИ
І. Вступ
– Продовжуємо Семінар по питанням Духа пророцтва. Минулої зустрічі на основі 5-го розділу 2Книги Царів ми представили різне, часто навіть парадоксальне ставлення людей до Божого пророка.
– Досліджуючи ставлення до пророка Єлисея, ми побачили, якого відношення до Свого слуги, Свого посланця вимагає Сам Господь.
– Після тієї першої лекції я чекала на ваше настирливе зауваження, і ви його озвучили. Ось воно:
– Ми згодні в усьому слухатися пророкині нашої церкви і довіряти її словам. Але ми повинні точно знати, що Еллен Уайт – пророчиця.
– Ви цілком праві! Послухайте слова самої ж Еллен Уайт:
«Бог ніколи не вимагає від нас віри, якщо для цього немає достатньої підстави…І таких доказів є багато» 1.
– «Нікого не примушують вірити. Бог дає достатній доказ, щоб кожен міг прийняти рішення на основі цього доказу» 2.
– Отже, підстав, доказів для довіри нашому пророкові є багато. Тому ми залишаємо парадокси минулої лекції і сьогодні починаємо представляти докази та підстави того, що Еллен Уайт воістину є пророком.
– За браком часу й обмеженням формату даного Семінару ми не будемо йти загальноприйнятим шляхом: знайомитися з ознаками істинного пророка, з пророками Старого та Нового Завітів, з пророками канонічними й неканонічними, пишучими й не пишучими, правдивими й фальшивими.
– Про це багато сказано і написано. Якщо ви бажаєте більш докладно ознайомитися з цими питаннями, у Додатках ви можете знайти список рекомендованої літератури 3.
– А ми в даному Семінарі підемо іншим шляхом: у цій та в наступних лекціях ми будемо зупинятися лише на Божественних унікальних, феноменальних проявах в житті та діяльності Господніх пророків, особливо наголошуючи на них в служінні Еллен Уайт.
– Побачивши ці прояви, спостерігши, Хто стоїть за непримітною особою, ми знайдемо більше ніж достатню підставу не лише довіряти словам пророчиці, не лише слухатися її порад, а навіть закохатися в неї та в її твори… Подібно до того, як більше ніж пів століття тому закохалася авторка цього дослідження.
– Отже, якщо минулу лекцію ми розпочали іншомовним словом парадокс, то сьогоднішню ми також розпочнемо словом іноземного походження: феномен… І назвемо сьогоднішню лекцію: «Виняткові феномени».
– Що ж означає слово феномен? Ось одне із словникових значень:
феномен – це видатна, унікальна в певному відношенні людина.
ІІ. Основна частина
Сьогодні ми бажаємо визначити для себе особисто: Еллен Уайт – це звичайна людина, чи феноменальна, тобто видатна, унікальна й особлива.
А. Еллен Уайт: Звичайна людина, чи унікальна?
Питання 1: Через те, що ми з вами належимо до Церкви Адвентистів Сьомого дня, правомірно поставити наступне питання: За кого вважає Еллен Уайт наша Церква?
– Процитую 17-ий пункт із «Основ віровчення християн адвентистів сьомого дня»:
– «Пророцтво – один із дарів Святого Духа. Цей дар є відмітною ознакою Церкви останку. Він проявився в служінні Еллен Г. Уайт, вісниці Господа».
– А ось цитата із Настільної книги по теології – 12-го тому Біблійного коментаря адвентистів сьомого дня. с. 18:
– «Церква Адвентистів сьомого дня визнає Еллен Уайт вісницею Господа, котра володіла унікальним, благодатним даром пророцтва».
– Отже наша Церква визнає, що Еллен Уайт володіла даром пророцтва.
Питання 2: Що ми можемо сказати про дар пророцтва?
Як цей дар представляє Біблія та наш церковний Коментар?
– «Пророцтво – це найвидатніший духовний дар у Старому Завіті» 4.
– Подібним чином оцінює цей дар і апостол Павло у Новому Завіті: «Прагніть до духовного, особливо, щоби пророкувати» (1Кор. 14:1).
– «Павло рекомендує дар пророцтва, як найбажаніший»5.
– «Біблія є особливим продуктом дару пророцтва, є найкращим даром Бога людству після Христа й Святого Духа. Цей факт піднімає дар пророцтва… на найвищий рівень у сенсі реалізації чудового Плану викуплення»6. Представимо цю важливу думку схематично:
– Подумайте, друзі! Бог дав людям невимовний дар: Христа, дав Святого Духа. Третій після Них невимовний дар – Біблія! А Біблія – це продукт дару пророцтва. Вона дана через дар пророцтва.
Питання 3: Яка найвища мета дару пророцтва?
– «Мета пророчого дару – бути засобом спілкування між Богом і людиною» 7.
– Таким чином підведемо підсумок: дар пророцтва – це унікальний, благодатний, найвидатніший, найбажаніший, найвищого рівня дар Святого Духа.
Питання 4: У такому разі, що ми можемо сказати про людину, котра володіє цим даром? Тобто, як ми можемо оцінити пророка?
– Згадаємо, брати і сестри, що за часів пророка Єлисея всі «слуги пророка» поділялися лише на дві групи.
– Сьогодні ситуація та сама. Дозвольте представити ставлення до пророка представників обох груп:
– «Пророки – особливі люди, що відрізняються від звичайних людей… По багатьом причинам кожний пророк –“єдиний у своєму роді”» 8– тобто унікальний.
– А ось протилежна оцінка: «Подібно до біблійних пророків, Еллен Уайт була звичайною людиною»9.
Питання 5: Що скажемо ми з вами? Пророки – особливі чи звичайні люди? А що говорить Писання? Читаємо Псалом 105:15.
– Даний текст – синонімічний паралелізм. Перша стрічка такого паралелізму повторюється синонімами другої стрічки:
Не торкайтесь Моїх помазаників
І не робіть зла Моїм пророкам.
– Вираз: не торкайтесь – означає не робіть зла.
Вираз: Мої помазаники – означає Мої пророки.
– Таким чином: пророки – це помазаники…
Питання 6: Чим помазували пророка? Ви десь читали, щоб помазали єлеєм, наприклад, пророка Іллю, Єлисея або Даниїла?
– В Біблії немає таких відомостей.
Питання 7: А чим був помазаний Пророк з великої букви – Ісус Христос? Дії 10:38
– Христос, Месія, що означає Помазаник, багато разів також названий Пророком. Він був помазаний Святим Духом під час хрещення.
– Якщо на людині спочиває особливий дар Святого Духа – дар пророцтва, це означає, що ця людина помазана Святим Духом, це помазаник Господній. Чи можна таку людину назвати звичайною?
Питання 8: Спробуємо навести синоніми до виразу «звичайна людина»? Як ви можете охарактеризувати звичайну людину?
– Звичайна людина – це типова, рядова, пересічна, ординарна. Тобто, це людина, котра нічим не вирізняється серед оточуючих.
– Існує ще один стародавній синонім: дюжинна людина. «Людина дюжинна – звичайна, рядова, без особливих достоїнств, яких багато» 10.
– Тобто, в оточенні такої людини є щонайменше 11 таких самих людей (слово дюжина означає 12).
– Отже, дехто вважає, що всі пророки – це типові люди, рядові, нічим не вирізняються, таких довкола кожного з них щонайменше одинадцять.
– За скромною хатиною Єлисея, за його непоказним слугою, за його простою порадою язичник Нааман також побачив «звичайну» людину.
Питання 9: Але, на щастя, він прозрів! Коли?
– Коли за цією «звичайною» людиною побачив Незвичайну Особу, Надзвичайну, Феноменальну…
Питання 10: Кого ж побачив Нааман за постаттю старої, звичайної людини? 2Царів 5:15 (ІІч.).
– Нааман узрів Особу з великої букви, Котра феноменально виявила Себе в житті та служінні пророка.
– Брати і сестри, а хіба Господь не виявляє Себе в житті й кожного з нас? Ми маємо чудові досвіди особистих стосунків із нашим Богом.
– Проте в житті пророка Господь виявляє Себе унікальним способом, котрого нам не дано, як звичайним людям (що ми детально обговорюватимемо нижче).
– І нам буває важко прийняти, що в житті когось Бог виявляє Себе особливим чином, не так, як у нашому житті.
– Нажаль, не всі бажають змиритися зі статусом «слуги пророка»… Не всі бажають упокоритися і послухатися пророка, як це зробив Нааман-язичник.
– Мета даного Семінару допомогти нам пережити особисто досвід Наамана. Допомогти нам на власні очі спостерегти Величну Постать за непримітною фігурою пророчиці нашої Церкви.
Б. Божественні феноменальні прояви в житті пророка
– Тут нам потрібно дати ще одне значення слова «феномен». Феномен – це рідкісне, незвичайне явище.
– Запрошую вас спостерегти рідкісні, незвичайні явища, тобто феномени в житті й діяльності Божих пророків як Старого, так і Нового Завітів.
– Наприклад: пророка Єремії, як пророка Старого Завіту, й апостола Павла – пророка Нового Завіту.
– Ті самі феномени – особливі, незвичайні прояви Небесного Бога ми відзначимо в житті та діяльності й Еллен Уайт – пророка Церкви останку.
Питання 1: Читаємо для початку Єрем. 1:5; Гал. 1:15. Яке особливе слово ми знаходимо в обох текстах?
– Обрав, вибрав. У випадку з Єремією – це п’ять давньоєврейських букв: кдштк. У випадку з Павлом – це грецький еквівалент афорісас.
– Обидва цих слова перекладаються, як освятив, зробив святим, тобто відокремив для особливого служіння.
– Це і є перший феномен у житті кожного пророка:
Феномен перший: особливе Божественне обрання на пророче служіння
– Декого із пророків на це служіння Господь обирав ще до народження. Вже з тих пір пророк був незвичайною особистістю, бо на ньому вже спочивало Божественне обрання володіти даром пророцтва.
Питання 1: Що пише про своє унікальне обрання Еллен Уайт?
– «Богу було завгодно поставити мене на таку посаду, яку Він не довірив більше нікому з наших рядів»11.
– Більше нікому… То це звичайна, чи особлива людина?
Питання 2: Вас не дивує, що ми робимо такий акцент на виразі «звичайна людина»? Чому ми так наголошуємо на цьому?
– Бо це не просто слова. Ці слова відкривають ставлення до пророка. Пригадуєте із попередньої лекції, як слуга пророка Гіхазій намагався коригувати повеління пророка?
– Нагадаємо знайому цитату: «Подібно до біблійних пророків, Еллен Уайт була звичайною людиною».
Питання 3: В якому сенсі можна погодитися з автором цих слів?
– Ми розуміємо, що Бог обирає на пророче служіння звичайних людей. Ці люди не безгрішні. Вони мають свої недоліки, вади й помилки.
В такому значенні вони є звичайними.
– Але якщо вони вже обрані, відокремлені, освячені для пророчого служіння, тобто якщо вже Дух Святий помазав їх даром пророцтва, назвати таку людину звичайною небезпечно…
Питання 4: Чому? Чим небезпечна така позиція?
– Як правило, в таких випадках спостерігається згубна тенденція: переносити звичайність, помильність, недосконалість особи пророка на… вістку пророка.
– І тут ми підходимо до ще одного пророчого феномену. Сформулюємо його образно:
Феномен другий: «вміст посудини перевершує саму посудину». Прочитаємо 2Кор. 4:7
– Вміст посудини – вістка пророка – автентична 12, вона не є власністю пророка. Цей скарб належить Тому, Хто її дав.
– А сама «посудина» – сам пророк – не канонізований, тобто він не зарахований до лику святих 13. Він – глиняна посудина.
– Саме для того, щоб відділити недосконалість «посудини» від досконалого «вмісту» цієї «посудини», пророку необхідна інспірація – богонатхнення.
Питання 1: Щоб убезпечити автентичність пророчої вістки, щоб дати свідоцтво Божественного особливого обрання, Господь вручає пророку, так би мовити, мандат. Який? Який мандат Господь вручив Єремії? Єрем. 1:5-8. А який Він вручив Павлові? Дії 26:15–19.
– Це надзвичайно важливо: обрання на пророче служіння не було фантазійним, ілюзорним, уявним, надуманим або придуманим самою людиною! За обранням слідувало Божественне покликання.
– Господь Сам, Особисто, або через Свого спеціального ангела, не доручаючи цю справу нікому з людей, явно і чітко призивав, кликав людину на пророче служіння. Це наступний феномен життя пророка:
Феномен третій: покликання на пророче служіння.
– Сам Бог Особисто, або через Свого ангела чітко й зрозуміло говорив людині про її пророче обрання.
Питання 1: Чи було щось подібне в досвіді Еллен Уайт?
– Було і не один раз.
– «У другому видінні, яке невдовзі послідкувало за першим… мені було сказано, що мій обов’язок – йти й передавати іншим те, що Бог відкрив мені… Мені здалося, що я знаходжуся в присутності ангелів, і одне з цих святих створінь знову повторило мені слова: “Повідом інших про те, що я відкрив тобі!”»14.
Питання 2: Скажіть, як людина сприймала своє пророче обрання й покликання? Вона з радістю казала: «О, Господи, я так радий, що Ти обрав саме мене! Я вже йду!» Пригадаємо декілька біблійних прикладів: Мойсей… Вих. 4:1, 13, 14 (Іч.). Єремія… Єрем. 1:6, 7.
– Переважна більшість пророків реагували саме таким чином на своє обрання й покликання. Еллен Уайт – не виняток.
– «Коли мені було сімнадцять років і всі мої друзі думали, що внаслідок нещасного випадку, котрий стався зі мною в дитинстві, я залишуся інвалідом на все життя, мені з’явився небесний вісник і сказав: “У мене є звістка, яку ти понесеш людям”. Я подумала: “Тут, мабуть, якась величезна помилка”, але знову почула слова: “У мене є звістка, яку ти понесеш. Записуй усе, що я повідомляю тобі, та передавай людям”» 15.
– «Я була пройнята невимовним страхом і трепетом при думці, що я, така юна й немічна, можу бути обрана знаряддям, через котре Бог дасть світло Своєму народові… Я ревно молилася декілька днів і ночей безперервно, щоб цей тягар був знятий із мене і покладений на когось іншого, більш придатного для цього. Але світло щодо мого обов’язку не змінювалося, а слова ангела: “Повідом інших про те, що я відкрив тобі”, – постійно лунали в мені… Як могла я, зовсім ще дитина, йти від місця до місця, відкриваючи народу святу Божу істину? Моє серце стискалося від страху при цій думці… Я жадала смерті як звільнення від тягаря відповідальності, що тиснув на мене» 16.
– «Моє здоров’я було дуже слабким, мені здавалося, що я не проживу довго. Мені було всього сімнадцять років. Я була мала на зріст [Еллен мала зріст 155 см] тендітна [тоді вона важила 34.4 кг 17], не звикла до товариства, й така скромна й сором’язлива за природою, що боялася зустрічей з незнайомими людьми»18.
Питання 3: Чи могла ця немічна дівчина категорично відмовитися від пророчого обрання й відкинути Боже покликання? Могла! А нам відомі подібні приклади з Біблії?
– Я не знайшла ні одного такого біблійного прикладу. Знаходила багато протилежних випадків: люди бігли на пророче служіння, хоча Господь їх ніколи не обирав, не кликав і не посилав! (Див. Єрем. 14:14, 15; 23:21; Єзек. 13:6).
– Вражаюча історія відмови від пророчого служіння сталася незадовго до покликання Еллен Уайт.
– Якось у січні 1845 року Еллен розповідала групі перших адвентистів своє перше видіння. У великій кімнаті приватного будинку зібралося досить багато слухачів, і Еллен упродовж двох годин передавала людям те, що бачила.
– Вона не знала, що за дверима стояв молодий чоловік на ім’я Хейзен Фосс – освічена людина привабливої зовнішності й гарний промовець. Він стояв за дверима та слухав.
– Почувши розповідь Еллен, він був дуже схвильований і, обернувшись до слухача, котрий стояв за ним, сказав: «Це видіння, котре вона розповідає, дуже подібне на те, котре мав я… Таке враження, що ми бачили одне й те ж саме видіння!»
– Господь двічі давав цьому молодому чоловікові видіння з повелінням іти й розповідати людям, що він бачив. Але той кожного разу відмовлявся. Чому?
– Він боявся, що люди не повірять йому та будуть з нього сміятися. Ангел попередив: якщо він відмовиться, то Господь відніме від нього цю місію і дасть «найслабшій із слабких істот». Фосс знову не послухався.
– Нарешті ангел утретє з’явився йому і повідомив, що Бог звільняє його від цього обов’язку…
– Хейзен налякався і вирішив підкоритися Богові. Зібрав людей і сказав, що у нього є спеціальне послання від Бога. Але після кількох невдалих спроб згадати видіння, він у розпачі вигукнув:
– «Воно відійшло від мене! Я нічого не можу сказати. Дух Господній залишив мене!»… І вибіг із кімнати.
– За словами присутніх свідків це зібрання було «найжахливішим із усіх, котрі вони будь-коли відвідували»19.
– Наступного дня після того, як Хейзен Фосс почув розповідь Еллен, він підійшов до неї і сказав: «Еллен Гармон, я чув вас учора. Я вірю, що видіння, відібране від мене, було віддане вам. Ви – обраниця Божа. Будьте вірні вашому покликанню, і ви отримаєте вінець, котрий міг би носити я…» 20.
– Чи не тому Еллен Уайт так часто писала: «З Богом жартувати не можна»21.
Питання 4: Якщо пророк не відмовлявся від Божественного обрання й покликання, Господь особливим чином виявляв Себе в його житті. Прочитаємо про це в досвіді Єремії: 1:4; 2:1; 7:1; 11:1. А також у досвіді апостола Павла: Дії 9:3, 4; 18:9; 23:11.
– Ці тексти відкривають наступний феномен пророчого служіння:
Феномен четвертий: унікальне спілкування з Богом і ангелами
– Таке спілкування могло бути вербальним – пророк чув голос Божий; також візуальним – він бачив присутність ангела.
– Послухайте, що писала Еллен Уайт у віці 77 років: «Протягом шістдесяти років я спілкуюся з небесними посланцями» 22.
– «Я також перебуваю в тісному контакті з моїм Наставником й іншими небесними істотами»23.
– Праці пророчиці рясніють наступними виразами: «Мене відвідав ангел Господній… Він дав мені настанову»24. «Ангел, що стояв поруч зі мною, сказав…» 25.
– «Деякі брати і сестри запитують себе: звідки сестра Уайт знає все це? Вони навіть запитують мене: чи вам хтось розповів про це? Я завжди відповідаю їм: Так, так, ангел Божий говорив зі мною»26.
– Внучка пророчиці розповідала, як одного разу секретарка її бабусі показала місце в спальні, де напередодні вночі стояв біля бабусиного ліжка ангел.
– «Ми були переповнені благоговійного страху, уявляючи, що тут була присутня небесна істота».
– Коли Еллен Уайт запитували, як вона може так рано підніматися (о 2-4 годині), вона відповідала, що ангел пробуджує її, торкаючись до її плеча 27. Дивовижно, чи не так? Феномен!
– Але перед нами – ще більш вражаючий феномен!
Питання 5: Спілкування пророка з небесними істотами могло бути різноманітним. Проте найчастіше Бог спілкувався з пророком двома незвичайними, феноменальними способами: Числ. 12:6.
– Саме цей феномен є одним із найбільш дивовижних діянь Господа в житті пророка.
Феномен п’ятий: екстатичний 28 досвід видінь і пророчих снів
– Пророчий сон – це практично те саме видіння, але дане під час сну і без надприродного фізичного стану (про що ми поговоримо нижче).
Питання 1: Ось чому Святе Письмо називає пророків особливим, унікальним словом. Яким? 1Сам. 9:9
– Ясновидець, в перекладі Огієнка – провидець. Вже одне це слово говорить про унікальне бачення пророка.
– У єврейській мові слово провидець походить від дієслова видіти. Від цього ж слова і в нашій мові, і в мові оригіналу походить і слово видіння.
Питання 2: Скільки видінь від Господа записано пророками у Святому Письмі? Ви не підраховували?
– Найбільше записано у Новому Завіті видінь пророка Івана Богослова, їх навіть важко розділити на окремі частини, вони часто йдуть суцільними розділами. Але, якщо приблизно поділити, вийде 30 видінь.
– Чи знаємо ми скільки видінь дав Господь пророку останнього часу? «Бог дав Еллен Уайт більше, ніж 2.000 видінь»29…
– Велика частина видінь, котрі мала Еллен Уайт стосувалися подій великої боротьби та вічності. Її остання книга із серії «Конфлікт віків» носить саме таку назву «Велика боротьба». Видіння великої боротьби, котре дав їй Бог, тривало 2 години 30!
– А найдовше видіння (4 години) Еллен Уайт мала в 1845 році ще до заміжжя 31.
Питання 3: Видіння – це не віщий сон, котрий може бачити кожен із нас. Видіння супроводжується унікальними, надприродними явищами. Числ. 24:2-4
– Унікальною особливістю/відзнакою видіння є надприродний фізичний стан пророка. При цьому:
– пророк втрачає власну силу;
– наділяється особливою силою Божою;
– його дихання припиняється, це найдивовижніше явище стану пророка під час видіння;
– але пульс прослуховується;
– очі відкриті, проте бачать не видиму реальність, а невидиму;
– свідомість працює;
– він може розмовляти у видінні;
– може навіть ходити;
– після виходу із видіння пророк деякий час нічого не бачить.
– Нагадаємо, що пророчий сон не супроводжується такими проявами 32.
Питання 4: Чи не замислювалися ми над тим, для чого Господь відзначив пророче видіння таким дивовижним явищем?
– Сама ж Еллен Уайт і пояснює: «Для того, щоб утвердити віру всіх, щоб у ці останні дні ми могли довіряти Духу пророцтва»33.
Питання 5: Чи супроводжувалися видіння вісниці Божої подібним надзвичайним фізичним станом?
– Так. Деякі люди під час видіння Еллен Уайт підносили до її лиця дзеркало – воно не запотівало. Підносили свічку, полум’я не рухалося.
– Один із піонерів адвентизму Д. Т. Бордьє певний час сумнівався в Божественному походженні видінь Еллен Уайт. Якось він став очевидцем її видіння.
– Цей сміливець спочатку поклав руку на її легені і визнав, що легені пророчиці перебувають у стані мерця…
– Після того він затиснув їй однією рукою ніс, а другою рот, і так тримав 10 хвилин. Саме стільки часу потрібно, щоб людина задихнулася. Ніякої реакції 34… Феномен?
Питання 6: Крім фізичної, якою ще надзвичайною особливістю відзначене пророче видіння? 2Царів 8:11-13
– Ви бачите, яке диво? Несподівано в якійсь ситуації Господь може нагадати пророку певні деталі із видіння. Єлисей побачив обличчя царського сановника і…завмер.
– Перед його очима пронеслися деталі забутого видіння, і він упізнав майбутнього жорстокого ворога свого народу. Тобто, у відповідний момент деталі видіння переходять у реальність.
Питання 7: Чи були подібні явища в Еллен Уайт?
– Так, вона яскраво описує такий момент. «Деякі картини, показані мені кілька років тому, не збереглися в моїй пам’яті. Але якщо необхідно повторити настанову, отриману в той час… ці спогади оживають у пам’яті, нагадуючи спалахи блискавки».
– Вона розповідала, що часто навіть під час проповіді раптом в думках, подібно до спалаху блискавки на темному небі під час сильної бурі, спливає забута деталь видіння 35.
– Якось у штаті Мічиган Еллен і Джеймс Уайт відвідали групу адвентистів, котрі духовно охололи. Богослужіння проходило під деревами.
– Незабаром після початку проповіді, Еллен раптом відклала свою Біблію вбік і почала уважно вдивлятися в людей. Вона ніколи раніше їх не бачила вживу.
– Вона не знала їхніх імен, тому почала називати окремих братів і сестер, виходячи з їх місцезнаходження. Наприклад: брат, котрий стоїть під тим деревом, або сестра, котра сидить біля тієї сестри, з котрою Еллен була знайома.
– Протягом години пророчиця згадувала справи цих людей, котрі Господь показав їй два роки тому у видінні. Еллен сказала, що зараз їй були нагадані ці пророчі картини, мов блискавка раптово у темну ніч яскраво освітила все довкола.
– Яким же був відгук? Кожний, до кого вона зверталася, засвідчив, що його випадок був представлений краще, ніж він міг зробити це сам.
– Помилки були видалені, розпочалася реформа, церква укріпилася 36.
Питання 8: А тепер подумаємо, брати й сестри: як багато пророчих феноменів нам були б недоступні, як багато дорогоцінних істин ми втратили б, якби пророче служіння не мало ще одного феномену. Що це за феномен? 2Кор. 12:1-4
– Дослідники даних слів апостола Павла переконані, що автор описав власний досвід. Дещо із побаченого у своїх видіннях він зміг передати усно або письмово. Але для дечого не знайшлося слів у людській мові…
– Еллен Уайт не раз жалкувала, що не знає мови ангельської або хоча б ханаанської, аби легко переказувати чи записувати Божі вісті. Мова людська – надто недосконала для цього… Тому:
Феномен шостий: унікальна здатність пророка передати Божі вісті усно або письмово
– Пророчиця розповідає, що так само потребує сили Духа Божого у передачі Божих слів або видінь, як і під час їх отримання 37.
– Коли під час написання статей або книг її перо зупинялося і вона вагалася, або ж не знала, яке слово обрати, тут же отримувала саме те слово, яке їй були потрібне, аби висловити ідею 38.
– Бог Сам через Святого Духа певним чином спрямовував її думки та підказував, що говорити, і що писати 39.
– І це була не лише духовна або інтелектуальна залежність від Божої сили, але й фізична! Еллен писала, що Господь особливим чином оберігає її праву руку понад півстоліття, щоб вона мала можливість записувати й доносити до людей Його звістку 40.
Питання 1: Чи знаємо ми, скільки богонатхненних сторінок написані пророком Єремією й апостолом Павлом? Полічимо:
– 100 сторінок Святого Письма написав пророк Єремія, Павло – 76.
– Пророк Єремія був сином священника Хелкії. Для нього писати Божі слова могло не складати проблеми. Тим більше, що він мав писаря.
– Апостол Павло отримав надзвичайно високу духовну освіту біля ніг Гамалиїла. І для нього написання пророчих вісток могло не бути чимось надзвичайним. Він також іноді вдавався до послуг писаря.
– Проте для Еллен Уайт з її кволим здоров’ям і трьома класами освіти це був винятковий феномен! Послухайте, будь ласка її зізнання:
– «Аж до часу мого першого видіння я була не в змозі писати. До цього моменту моя тремтяча рука не була здатна написати жодного рядка, і я казала: “Я не можу писати! Я не можу писати!” “Пиши! Пиши!”, – знову почулися слова. Я взяла перо та папір і почала писати…
І скільки написано мною з того часу, вже неможливо підрахувати» 41.
Питання 2: Чи нам відомо, скільки саме Богонатхненних сторінок написала Еллен Уайт власноруч?
– Більше, ніж 100.000! 42 Ніким не перевершений пророчий феномен!
– «Моя нервова система зміцніла, а рука стала твердою»43.
– «Хто казав мені, що треба писати? Хто зміцнив мою праву руку і дав можливість користуватися пером? Це був Господь» 44.
ІІІ. Закінчення
– Ми підійшли до завершення даної лекції. Поставимо декілька підсумкових запитань:
Питання 1: З огляду на шість феноменів Божої вісниці, котрі ми сьогодні розглянули, чи правомірно вважати Еллен Уайт звичайною людиною, схожою на більшість із нас, які ніколи нічого подібного не переживали?
– На закінчення даної лекції я приготувала вам сюрприз – найбільшу несподіванку… Послухайте, що писала сама Еллен Уайт про свій пророчий статус.
– «У моїй ранній юності мене неодноразово запитували, чи я пророк… Я знаю, що багато хто називає мене пророчицею, але я ніколи не привласнювала собі такого звання… Я ніколи не проголошувала себе пророчицею» 45.
Питання 2: Ми майже годину доводили, що Еллен Уайт є пророком, щоб в кінці вона відмовилася від цих доказів? Можливо, вона була дуже скромною і не наважувалася так себе називати?
– Не хвилюйтеся, друзі! Наступна лекція носить назву, котра все пояснить:
СЛУЖІННЯ ЗНАЧНО БІЛЬШЕ НІЖ ДІЯЛЬНІСТЬ ПРОРОКА…
Не пропустіть!
Додатки:
1 Уайт Е. Дорога до Христа. С. 92.
2 Уайт Е. Лист 18, 1879 цитується по Дуглас Г. Вісниця Господня. Т. 1. С. 116.
В даному Семінарі «Є пророк в Ізраїлі» широко використаний матеріал саме цієї книги Герберта Е. Дугласа «Вісниця Господня». Нажаль, українською мовою перекладена лише 1/3 цієї об’ємної праці, котра вийшла в нашому видавництві як її перший том. Тому автору Семінару довелося користуватися її електронним оригіналом «Messenger of the Lord».
Відомості про автора даної книги: «У середині 50-х років ХХ століття Т. Хаузел Джемісон, заступник директора Літературної спадщини Е. Уайт, написав книгу “Пророк серед нас”. Ця велика праця про дар пророцтва… протягом багатьох років використовувалася в адвентистських коледжах як стандартний підручник по дару пророцтва…
Але в останні десятиліття значно розширилися пізнання в галузі інспірації/об’явлення, тому в 1989 році Рада піклувальників Літературної спадщини Еллен Г. Уайт ініціювала створення нової книги… В якості автора був обраний Герберт Е. Дуглас.
Доктор Дуглас, який викладав у коледжі предмет “Дух пророцтва”, також служив президентом коледжу, заступником редактора журналу “Адвентист Рев’ю” і редактором у видавництві “Пасифік Прес”».
Рада піклувальників Літературної спадщини Еллен Г. Уайт Сілвер-Спрінг, Меріленд (Дуглас Г. Вісниця Господня. Т. 1. С. 4 Передмова).
3 Настільна книга по теології. Біблійний коментар адвентистів сьомого дня. Том 12; Андрусяк В. Безцінний спадок; Дуглас Г. Вісниця Господня. Т. 1; Douglass H. Messenger of the Lord (електронний ресурс); Волкославський Р. На захист авторитету Духа пророцтва; Стасюк О. Вірте пророкам Його.
4 Біблійний коментар адвентистів сьомого дня. Т. 12. С. 440.
5 Там само. С. 439.
6 Там само. С. 446.
7 Там само. С. 447.
8 Дуглас Г. Вісниця Господня. Т. 1. С. 92, 73.
9 Найт Д. Спілкуючись із Еллен Уайт. С. 40.
10 Даль В. Тлумачний словник.
11 Уайт Е. Вибрані вісті. Т. 3. С. 62, 63.
12 Автентичний – від грецького аутентікос – справжній, що відноситься до першоджерела.
13 Див. Дуглас Г. Вісниця Господня. Т. 1. С. 85.
14 Уайт Е. Свідоцтва для Церкви. Т. 1. С. 62, 64.
15 Уайт Е. Вибрані вісті. Т. 1. С. 101.
16 Уайт Е. Свідоцтва для Церкви. Т. 1. С. 62, 63.
17 Дуглас Г. Вісниця Господня. Т. 1. С. 292, 225.
18 Нариси з життя Е. Уайт. С. 74.
19 Дуглас Г. Вісниця Господня. Т. 1. С. 103.
20 Див. Еллен Уайт і перші адвентисти. С. 48, 49; Дивовижні факти Духа пророцтва. С. 11; Дуглас Г. Вісниця Господня. Т. 1. С. 102, 103.
21 Див. Уайт Е. Свідоцтва для Церкви. Т. 1. С. 152; Т. 2. С. 263, 296; Т. 3. С. 270.
22 Уайт Е. Вибрані вісті. Т. 3. С. 71.
23 Колекція Сполдінга й Мегана. С. 462.
24 Уайт Е. Видані рукописи. Т. 1. С. 306.
25 Нариси життя Е. Уайт. С. 408.
26 Уайт Е. Вибрані вісті. Т. 3. С. 62.
27 Уайт Жак Грейс. Моя незвичайна бабуся. С. 14, 16.
28 Екстатичний – від слова екстаз. Екстаз – від грецького екстасіс – потрясіння, зачудовання.
29 Андрусяк В. «Безцінний спадок». С. 17.
30 Див. Уайт Е. Ранні твори. С. ХХХІ; Дуглас Г. Вісниця Господня. Т. 1. С. 302.
31 Див. Douglass H. Messenger of the Lord. P. cclxx [145].
32 Див. Андрусяк В. Безцінний спадок. С. 55; Douglass H. Messenger of the Lord. P. cclvii [136].
33 Дуглас Г. Вісниця Господня. Т. 1. С. 109.
34 Див. Уайт Е. Вибрані вісті. Т. 3. С. 38, 39; див. Вієра Х. Голос Духа. С. 49, 50.
35 Уайт Е. Вибрані вісті. Т. 3. С. 43; див. Свідоцтва для Церкви. Т. 1. С. 583; див. Douglass H. Messenger of the Lord. P. cclxxv [148].
36 Дуглас Г. Вісниця Господня. Т. 1. С. 301, 302.
37 Див. Уайт Е. Вибрані вісті. Т. 3. С. 36, 48, 49.
38 Див. Там само. Т. 3. С. 51, 52.
39 Див. Там само. Т. 1. С. 26
40 Див. Там само. Т. 3. С. 54.
41 Там само. Т. 1. С. 101.
42 Андрусяк В. Безцінний спадок. С. 11.
43 Уайт Е. Свідоцтва для Церкви. Т. 1. С. 73.
44 Уайт Е. Вибрані вісті. Т. 3. С. 38.
45 Там само. Т. 1. С. 32, 34.
