Лекція 4

БЕЗСМЕРТНІ СЛОВА

І. Вступ

– Сьогодні ми завершуємо Семінар по Духу пророцтва. Дану, останню лекцію розпочнемо традиційно – історією із життя та служіння пророка Єлисея.

– Запрошую вас пригадати останній феноменальний епізод, пов’язаний із цим видатним пророком, але не живим, а … мертвим.

– Мертвим? Так! Це Єлисеїв посмертний пророчий феномен…

Питання 1: Прочитаємо 2 Царів 13:20, 21

– Дотик живого Наамана до живого пророка воскресив воєначальника до вічного життя…

– Дотик мертвої людини до кісток мертвого пророка воскресив її до життя тимчасового.

– Нажаль, у нас немає можливості доторкатися ані до живої, ані до неживої вісниці нашої Церкви…

– Проте ми можемо доторкатися до… безсмертної частини її служіння! І це безсмертя походить від Того, Хто «Єдиний… має безсмертя, і живе в неприступному світлі» (1Тим. 6:16).

Питання 2: Що ж це за безсмертна частина служіння Еллен Уайт?

– «Передавай світло, яке Я дам тобі. Вісті для цих останніх днів будуть записані в книгах і стануть безсмертними» ¹.

– «Судилося мені прожити довше, чи ні, мої письмові праці будуть звучати постійно, і їх вплив триватиме до кінця цього світу… Коли Бог вважатиме за потрібне і дозволить мені упокоїтися, то Його вісті отримають навіть більшу життєву силу, ніж за життя слабкої посередниці, через яку вони були передані»².

– Ось невмируща частина пророчого служіння, ось що могутньо промовляє навіть після смерті вісниці – її написані твори.

– Сьогодні ми із благоговінням доторкнемося до цієї безсмертної духовної спадщини Еллен Уайт.

ІІ. Основна частина

А. Феномен рукописів вісниці Божої: випередження часу

– Ми вражені об’ємом цієї спадщини – 100.000 рукописних сторінок. Та це ж ціла гора рукописів!

Питання 1: Як нам доторкнутися до цієї гори? З якого боку до неї підійти, щоб належно, наскільки це в людських можливостях, оцінити цей дивовижний скарб?

– При ГК є великий відділ, у котрому задіяні десятки кваліфікованих працівників.

– Цей відділ містить тисячі рукописів, він споряджений сучасною, найновішою електронною технікою. Це «Відділ духовної спадщини Еллен Уайт».

– А що ми з вами можемо зробити з нашими скромними можливостями, скромною кваліфікацією, щоби бодай доторкнутися до цього неосяжного багатства?

– Ми підемо вже знайомим, второваним нами шляхом. Ми йшли ним практично протягом усього Семінару. Це шлях дослідження окремих пророчих феноменів.

– Феноменів писаних творів Еллен Уайт є багато. Сьогодні ми доторкнемося тільки до однієї з цих дивовижних особливостей.

– І цього нам буде достатньо, щоб розпізнати на тисячах сторінок, написаних слабкою жіночою рукою, гарячий слід Великого «Я Є» – їхнього Єдиного Автора.

– Цей феномен – авторитетна, добре помітна, автентична Божественна печатка всіх рукописів пророкині.

Питання 2: Що ж це за дивовижний феномен? Що це за Божа печатка на творах Еллен Уайт?

– Її чітко розпізнавали кваліфіковані спеціалісти, гортаючи сторінки праць письменниці. Це були доктора медичних наук, дієтологи, психологи і теологи. Цей феномен вони сформулювали одним словом: випередження.

 – Послухайте, що пише відомий доктор медичних наук, практикуючий лікар, широко відомий автор багатьох публікацій Джексона А. Саксон.

– «Дух Пророцтва випереджує найновіші наукові медичні відкриття… У міру розвитку медичної науки… вказівки в її книгах не старіють, продовжуючи випереджувати сучасні медичні дослідження»³.

– Ось, що далі пише цей доктор медичних наук:

– «Коли медицина не згодна з Духом Пророцтва, необхідно деякий час почекати, поки медичні дослідження не прийдуть до тих самих висновків, які дано у натхненних звістках. Протягом останніх років так траплялося неодноразово» ⁴.

– Враховуючи обмежений формат даної лекції й великий обсяг матеріалу по названій темі, окремий важливий матеріал винесено в Додатки.

– Феномен випередження спостерігається в творах Еллен Уайт на будь-яку тему, котрої вона торкалася.

– Сьогодні ми із зачудуванням відкриємо для себе, що «найслабша із слабких» лишила далеко позаду на десятки, й більше років передову наукову думку свого часу.

– Підкреслимо, що ці випередження були б феноменальними, якби їх проголошували найбільш освічені науковці – сучасники Еллен Уайт. Але для неї, з її скромною освітою – це вражаючий феномен.

1) Випередження в галузі медичної науки

 – Почнемо саме із медичних випереджень, бо тема здорового способу життя – одна з улюблених тем вісниці Божої.

Питання 1: Які свідчення давали науковці, сучасники Еллен Уайт і наші сучасники щодо її оздоровчої системи?

– Ось свідоцтво відомого лікаря науковця кінця ХІХ ст. доктора Д. Келлога:

– «Щодо здорового розвитку нашого тіла й розуму, що пропагується в письмових працях місіс Уайт, немає жодного принципу, який я не був би готовий довести виключно з наукової точки зору» ⁵.

– Свідоцтва медиків спеціалістів, наших сучасників щодо медичних знань Еллен Уайт ми вже згадували вище, цитуючи доктора Саксона ³.

Питання 2: Тепер перейдемо до фактів. Їх вельми багато! Ми звернемо увагу лише на деякі найбільш вражаючі.

– Представимо деякі медичні твердження, записані письменницею, котрі випередили наукову думку на десятки, а то й сотню років ⁶.

– Ще в середині/кінці ХІХ століття Еллен Уайт писала про:

• ракові віруси ⁶;
• небезпеку використання гіпнозу в лікувальних цілях ⁶;
• психосоматичні поняття, тобто вплив таких факторів, як почуття людини і духовність на стан її здоров’я ⁶;
• електричні струми мозку й нервової системи ⁶;
• небезпеку некваліфікованого використання рентгенівського опромінювання під час лікування ⁶;
• зв’язок між харчуванням та онкологією ⁶.

– Всі ці твердження за життя пророчиці були ідеями абсолютно неприйнятними й фантастичними у світі тогочасної медицини. Лише через десятки років, а іноді й через століття наукова думка підтвердила пророчі випередження.

2) Випередження у психології

а) Випередження в сімейній психології

– Нагадаю власний досвід, котрим я ділилася в першій лекції даного Семінару. Якось мені довелося проводити програму по психології сімейних стосунків в одному з обласних центрів України. Ці лекції відвідувала група викладачів кафедри психології державного університету.

– Під кінець програми вони підійшли до мене і попросили конспект лекцій.

– Ви розумієте, в нас немає такого матеріалу. Він геніально простий і радикально дієвий! Рекомендації, які ви викладаєте, вирішують практично більшість проблем шлюбу.

– Але рекомендації, які вони чули, – це рекомендації нашого пророка!

– Нам просто забракне часу, щоб показати, як сучасна наука, навіть генетика, підтверджує застереження Еллен Уайт щодо дошлюбних інтимних стосунків, щодо відповідності партнерів у різних сферах, особливо вікової відповідності й багато інших питань ⁷.

– А для підтвердження наукою деяких істин, проголошених вісницею Божою стосовно шлюбу, на жаль, доведеться ще чекати…

б) Випередження в дитячій психології

– Починаючи з 1865 року і до кінця життя Еллен Уайт підкреслювала різні аспекти передпологових факторів.

– Вона писала про фатальний вплив на плід вживання майбутньою матір’ю алкоголю, тютюну, нездорової їжі ⁸.

– Дратівливість, нервовість і зневіра матері відіб’ються на характері її дитини. Сила її організму, а також моральний стан і розумові здібності будуть значною мірою представлені в її нащадках, – писала вісниця.

– До 1950-х років ця концепція не вважалася правдоподібною в наукових колах. Але від того часу хвиля згоди з цією думкою заполонила світ медицини ⁹.

– А такі порушення азів догляду за немовлям, як туге сповивання, прикладання до грудей по першій вимозі дитини… Вибачте, але саме так я поводилася зі своїм первенцем!

– Прочитавши, що пише Еллен Уайт стосовно цих питань, я перейшла до зовсім іншої програми поводження з моїм другим сином.

– Сьогодні, забираючи додому маму з немовлям із пологового будинку, татусі вже не несуть набір пелюшок, а крихітні одежки…

– Цілісність особистості чи геніальність: тобто гармонійний розвиток кожної здібності дитини, чи гіпертрофічний розвиток однієї? У цих питаннях, нажаль, сучасні науковці ще не дійшла згоди ¹⁰ …

3) Випередження в дієтології

– В цій галузі спостерігається, чи не найбільша невідповідність між богонатхненними порадами вісниці Божої та сучасними суперечливими рекомендаціями дієтологів.

– Дозвольте поставити лише декілька питань, над котрими ми, можливо, ніколи не замислювалися:

Питання 1: Що ми знаємо про шкідливість свіжоспеченого дріжджового хліба? А здоби, варення, морозива, оцту, деяких спецій?А чи знаємо, що овочі і фрукти шкідливо споживати за один прийом?

– Список можна продовжувати дуже довго… Проте все це – наше здоров’я… Читаймо таку книгу, як «Поради щодо їжі та харчування» ¹¹.

4) Випередження в теології

– Проте найбільш вражаючі відкриття вісниця Господня представила у теології. А особливо, як тлумач і коментатор текстів Святого Письма. Її герменевтика унікальна!

– На жаль, названий феномен праць вісниці Божої деякими братами і сестрами сприймався як недолік. І, можливо, продовжує сприйматися саме так окремими віруючими навіть сьогодні.

Питання 1: Ви не підкажете, який текст дуже часто цитують християни, коли знаходять в її творах те, що, як їм здається, «не написано в Біблії»? Об’явл. 22:18

– І тільки сьогодні, коли за передреченням пророка Даниїла намножилося біблійне знання, й пізнання розширилося особливо в богослов’ї, стає очевидним наступне:

– Так зване «додавання», що іноді приписується натхненному авторові, – не що інше, як феноменальне випередження нею богословської думки на багато десятиліть…

Питання 2: Що особливо вражає в цьому феномені?

– Представляю вашій увазі уривки із статті одного з найвідоміших теологів нашої Церкви, професора Старого Завіту університету Андрюса, доктора богослов’я, блискучого знавця мов оригіналу Святого Письма Ричарда Девідсона.

– Автор звертає увагу на дві вражаючі сторони феномену випередження.

• По-перше: Глибоке розуміння Еллен Уайт біблійних уривків виходить за межі її людських можливостей, враховуючи, що вона не володіла знанням оригінальних біблійних мов¹².
• По друге: Нюанси біблійних текстів на мові оригіналу, не відображені в сучасних перекладах, присутні в коментарях Еллен Уайт до цих текстів ¹³.

– Безперечно, цей унікальний феномен можна пояснити виключно одкровенням згори, Божественним натхненням.

Питання 3: Послухаємо, що сказав Сам Господь про цей феномен…

– «Я зроблю Моє Слово зрозумілим для тебе. Воно не буде, ніби написане незнайомою мовою. У справжньому красномовстві простоти, усно й письмово, дані Мною вісті будуть почуті від тієї, яка ніколи не навчалася у школах. Мій Дух і Моя сила будуть з тобою»¹⁴.

Питання 4: Як на вашу думку: для чого Господь наділив «найслабшу із слабких» таким унікальним даром? А можливо краще запитати: для кого це дано?

– Звичайно, для нас із вами! Для нашого покоління останнього часу, котре відзначається особливою зневірою й скептицизмом. Дехто з народу Божого, нажаль, не виняток із цієї тенденції…

– Сьогодні спеціалісти-біблеїсти беруть до рук твори цього «смиренного знаряддя» ¹⁵ читають і запитують: хто ця авторка? Яку духовну академію вона закінчила?

– Воістину «скарб цей вона носила в глиняній посудині, щоб надмірна сила була приписувана Богові, а не їй» (перифраз 2Кор. 4:7).

– Варто підкреслити характерну особливість письменниці: ставлячись з глибокою пошаною до Писання, вона не дозволяла собі виправляти неточності перекладу біблійного тексту.

– Священний текст вона цитувала без змін, однак у коментарях під цим текстом, або в інших частинах своїх творів обов’язково представляла його правдивий зміст.

– Хочу вас познайомити тільки з двома біблійними уривками, в розумінні та тлумаченні яких Еллен Уайт випередила богословську думку не лише свого покоління, але й сучасну.

а) Пророк і ослиця

Питання 1: Прочитаємо тексти Числ. 22:20–22. Чи ми помічаємо якусь неузгодженість у цих текстах?

– Мене завжди дивувала незрозуміла «непослідовність» та «явна суперечність» у цих текстах.

– Господь Сам дозволив Валааму йти з моавійськими князями. Чому ж «спалахнув гнів Божий через те, що він пішов» і Він послав ангела знищити пророка?

Питання 2: Як ви поясните цю уявна суперечність?

– Наведу приклади сучасних тлумачень спеціалістів: дехто пояснює, що Валаам мав нечисті мотиви. Але це не вирішує проблеми. Хіба Господь не знав його мотивів від самого початку?

– У Синодальному перекладі, наприклад, додано до 18 тексту вислів по своему произволу… У Сучасному українському перекладі додано до 20 тексту слово вже. Але і це непереконливе пояснення.

– Проте натхненне перо маленької жінки просто й зрозуміло пояснило, в чому проблема.

Питання 3: Яке ж пояснення дає Еллен Уайт?

– «І прийшов Бог уночі до Валаама та й сказав йому: “Якщо ці люди прийшли покликати тебе, – устань, іди з ними” [в. 20, перекл. І. Огієнка]… За такої умови Господь дозволив Валаамові виконати його бажання»¹⁶.

– Отже, письменниця звертає увагу на умову Божого дозволу Валаамові.

Питання 4: Що це за умова, конкретно?

– «Валаам отримав дозвіл піти разом з моавськими послами, якщо вони вранці прийдуть і покличуть його. Але посли, роздратовані його зволіканнями, і передбачаючи почути ще одну відмову, вирушили додому, не порадившись із ним. Таким чином, більше не було приводу, щоб задовольнити прохання Валака»¹⁷.

– Еллен Уайт зазначає у наведеному уривку умову Божественного дозволу Валааму йти з моавськими вельможами: якщо вельможі прийдуть вранці і покличуть його із собою.

Питання 5: Але читач може заперечити: у тексті такої умови немає…

– Багато відомих поважних знавців мови оригіналу – давньоєврейської – не звернули уваги на маленьке слово в тексті, котре пояснює все.

– Але Божа вісниця звернула увагу на це маленьке слово… Великий Автор Святого Письма дав їй правдиве тлумачення священного тексту.

Питання 6: Що ж це за маленьке слово?

– У вірші 20 є давньоєврейський умовний сполучник ім – якщо. У певних мовних конструкціях ¹⁸ цей сполучник набуває нового значення: якщо би… Тобто, умова дана на майбутній час.

– Це особливі тонкощі давньоєврейської мови. Тому ось яким буде правильний переклад цього тексту: «Якщо би ці люди прийшли покликати тебе, – устань, іди з ними».

– Такий зміст вкладений у коментар на ці тексти і вісницею Божою ¹⁹.

– Люди не прийшли, а Валаам все одно вирушив у подорож… Ось чому Еллен Уайт тут же написала: «З Богом жартувати не можна» ²⁰.

б) Маріам: клякса життя

Питання 1: Ще один уривок викликає у нас здивування: Числ. 12:1, 5, 8–10. Що нас дивує в цьому епізоді?

– Насамперед, нас дивує той факт, що за цей негарний учинок, Маріам покарана так суворо, а її співучасник Аарон – ні!

– А де ж справедливість? – запитують багато християн. – Адже Аарон – первосвященник, мужчина. То чому ж покарана жінка? Як розцінювати таке ставлення до жінки?

Питання 2: Як ми можемо пояснити таку ситуацію?

– Серйозні тлумачі Писання пропонують наступні версії:

– Аарон, будучи первосвященником і несучи відповідальність за скинію, не міг бути покараний проказою, оскільки він ставав би нечистим, а тому нездатним виконувати свої функції.

– Інші з усмішкою згадують відому французьку приказку: «У будь-якій проблемі шукайте … жінку».

– Друге пояснення недалеко від істини, бо Еллен Уайт, описуючи цю неприємну подію, вказує саме на Маріам, як призвідницю конфлікту:

– «Те саме зло, яке спричинило розділення на Небі, зародилося й у серці цієї ізраїльтянки, і їй вдалося знайти однодумця [в особі Аарона]» ²¹.

– А що ж Аарон? «Якби Аарон взагалі умів твердо постояти за справедливість, він міг би зупинити зло, але замість того, щоб вказати Маріам на гріховність її поведінки, він співчутливо вислуховував усі її скарги, і таким чином, розділив її ревнощі» ²².

– Отже, Аарону в цьому конфлікті вісниця Божа відводить другорядну роль, роль веденого, а не ведучого.

Питання 3: Чому Еллен Уайт зробила такий висновок? Чи мала вона біблійну підставу? Чи часом це не є «додаванням» до священного тексту?

 – Ні, і ще раз ні! Це вияв її унікального натхненного проникнення в оригінальний текст Писання.

 – Подивимося ще раз на перший вірш 12 розділу книги Числа.

«І дорікали Маріам та Аарон Мойсею за жінку»…

– У всіх наших перекладах (Синодальному, І. Огієнка, і навіть сучасному українському) текст Числ. 12:1 так і звучить: «І дорікали Маріам та Аарон Мойсею»…

– Виявляється, що в оригіналі він представлений інакше: «І дорікала Маріам і Аарон Мойсею»…

Питання 4: Що нам говорить такий зворот?

– Незвичне закінчення дієслова (узагальнюючого присудка при кількох підметах), проігнороване багатьма перекладачами навіть донині.

– Проте саме це закінчення вказує на головну дійову особу конфлікту. Більше того, в наступному тексті присудок при цих же підметах вже стоїть у множині!

– Подивіться, як увесь уривок представлений в оригіналі: «І дорікала Маріам та Аарон Мойсею… І сказали: Чи одному Мойсеєві говорив Господь?» (в. 1, 2).

– Мойсей спеціально використав порушення граматики (це його улюблений прийом), аби дати натяк на реальний стан речей.

Питання 5: Прочитаємо ще один подібний інциндент, змальований Мойсеєм, котрий підтверджує таке тлумачення. Числа 16:1, 2

– Ось буквальний переклад: «І взяв [однина] Корей… і Дафан, і Авірон… та й повстали [множина] проти Мойсея».

– В описі бунту Корея, письменник Мойсей використовує той самий прийом, щоб указати на його ватажка.

– Безперечно, такі тонкощі мови оригіналу могло відзначити перо лише високоосвіченого вченого богослова ²³. Дивує та захоплює, що вони були відзначені «тією, яка ніколи не навчалася в школах»…

Питання 6: Якого висновку сьогодні доходять знавці мов оригіналу Писання щодо цього феномену Еллен Уайт?

– Зачитаю слова того самого відомого професора Ричарда Девідсона:

– «Колись у мене був довгий список очевидних розбіжностей між описом історичних подій Еллен Уайт і біблійними записами цих подій. – Але список невпинно скорочується перед світлом подальших досліджень. У моїй свідомості є “полиця”, де лежать подібні невирішені проблеми, поки на них не проллється нове світло. Для вирішення деяких проблем мені, безсумнівно, доведеться чекати, поки Сам Христос їх пояснить у прийдешньому світі!» ²⁴.

Б. Сумніви чи віра?

– Отже ми завершуємо досліджувати матеріал по Духу пророцтва.

Після всього сказаного й прослуханого, дозвольте поставити декілька доленосних запитань:

Питання 1: Чи достатньо цієї інформації, щоб визначитися зі своїм ставленням до особи Еллен Уайт і її безсмертних творів?

Питання 2: Якою буває, зазвичай, реакція в подібній ситуації?

Матв. 28:17

– Одні вірять, інші сумніваються… Так буде до кінця історії Церкви…

– Аргументів «за» віру завжди дуже багато: об’єктивних, сильних, вражаючих, феноменальних! На Семінарі ми в цьому переконалися.

 – Однак, «охочі сумніватися знайдуть для цього також доволі приводів. Бог не пропонує усунути будь-який привід для невір’я» ²⁵.

Питання 3: Від чого ж залежить віра або сумнів?

– Від особистого вибору й рішення. Я приймаю рішення довіряти пророку та його словам. Тому, які б гачки для сумнівів не пропонував сатана, я молюся до Господа, щоб Він мені допоміг нічого не навішати ні на одному з них.

– Або: Я приймаю рішення не довіряти й сумніватися. Тому, скільки б мені не прослухати семінарів, я буду вагатися.

Питання 4: А від чого залежить наш вибір? Чому одні обирають віру, а інші – сумнів?

– «Щирі душі, зіставляючи правду й обман, зможуть відрізнити одне від одного»²⁶. Так у чому ж причина? У щирості наших намірів…

– Отже, креслимо схему:

Питання 5: Брати і сестри, а яким буде наш особистий відгук? Проаналізуймо, наскільки ми щирі у своїх пошуках істини.

Питання 6: Чому це так важливо?

Тому що ми попереджені:

– «Останній обман сатани полягатиме в тому, щоб позбавити сили та впливу свідчення Духа Божого»²⁷.

– «Найостаннішим звабленням сатани буде спроба звести нанівець вплив свідчення Духа Божого» ²⁸.

Питання 7: Послухайте, на яке відношення до пророчих писань люди відважувалися у минулому: Єрем. 36:23, 24

– Дорогоцінний сувій, рукопис, котрий писався довго, з багатьма сльозами й труднощами, нечестивий цар Єгоякім різав ножем і палив… Кропітка праця багатьох днів була знищена за декілька хвилин…

Питання 8: Нас вражає таке ставлення? Проте дечого подібного, навіть буквально, зазнавали і твори Еллен Уайт…

– «Сьогодні багато хто зневажає сумлінне викриття, яке Бог дає у свідоцтвах. Мені було показано, що деякі люди й у наші дні доходять до того, що спалюють письмові слова викриття та застереження, як це робив нечестивий цар ізраїльський» ²⁹.

ІІІ. Закінчення

– До самого кінця часу ми постійно будемо зустрічатися з усе новими й новими «писарськими ножами», які будуть винаходити сучасні «єгоякіми»… Нехай це нас не бентежить і не розчаровує. Це лише ще одна ознака кінця.

– На початку пророчого служіння до юної Еллен були сказані наступні слова: «Добросовісно передавай вістку. Терпи до кінця, і будеш споживати від дерева життя і пити воду життя»³⁰.

– Будьмо вірними слугами пророкині і ми з вами, брати й сестри, і разом з нею споживатимемо дивовижні небесні плоди і воду вічного життя.

Додатки:

¹ Уайт Е. Вибрані вісті. Т. 1. С. 32

² Там само. Т. 3. С. 76-78

³ Медична наука і Дух Пророцтва. С. 14, 15

Розширена цитата: «Дух Пророцтва випереджує найновіші наукові медичні відкриття… Такі книги, як “Поради щодо їжі та харчування”, «Поради по здоровому способу життя», «Служіння зцілення», «Сім’я та здоров’я», «Медичне служіння», «Стриманість» завжди актуальні й сучасні. У міру розвитку медичної науки… вказівки в цих книгах не старіють, продовжуючи випереджати сучасні медичні дослідження» ³.

⁴ Медична наука і Дух Пророцтва. С. 14, 15.

Ось що пише інший науковець, використовуючи те саме слово випередження: «Еллен Уайт повинна була бути дивовижною особистістю, котра далеко випереджувала свій час… Коли будь-хто читає такі праці Еллен Уайт, як… “Поради щодо їжі та харчування”, він вражений точністю її теорії у світлі сучасних наукових відкриттів в галузі дієтології» (Медична наука і Дух Пророцтва. С. 18, 20).

⁵ Douglass H. E. Messenger of the Lord. P. cdlxxxivт [283].

«Слід розцінювати як дивовижний і безпомилковий доказ Божественної проникливості й керівництва… що особа, яка не претендує на наукові пізнання та ерудицію, змогла створити… настільки гармонійну, настільки послідовну оздоровчу систему, що ні дискусії, ні дослідження, ні відкриття й досвід, набутий за чверть століття, не змогли спростувати жодного її принципу» (Там само. Р. cdxcvi [291]).

⁶ Для зручності представляємо таблицю щодо деяких наукових медичних тверджень, записаних письменницею, котрі випередили наукову думку на десятки, а то й сотню років.

Твердження Е. Уайт. Кінець ХІХ ст.	Наукові твердження. ХХ –ХХІ ст.
Феноменальне твердження про віруси раку. «Люди постійно споживають м’ясо, насичене туберкульозними і раковими мікробами [синонім: вірусами]. Таким чином передаються туберкульоз, рак та інші смертельні хвороби» (буквальний переклад) (Уайт Е. Служіння зцілення. С. 313). «М’ясні страви – основний вид їжі на столах деяких сімей, унаслідок чого їхня кров наповнюється збудниками раку і золотухи» (Свідоцтва для церкви. Т. 3. С. 563). «Поняття про існування вірусів, що викликають рак, було ідеєю абсолютно неприйнятною світом медицини» (Douglass H. E. Messenger of the Lord. P. dxliv [320], див. Р. dlxiv [328]).	«У 1956 р. Уенделл Стенлі вірусолог і Лауреат Нобелівської премії в університеті Каліфорнії, заявив про свою впевненість у тому, що “віруси викликають більшість або всі види раку в людей”». Німецький вчений Харальд Хаузен і його команда в 1983/1984 роках виділили два типи вірусу папіломи людини (Douglass H. E. Messenger of the Lord. P. dlxv [328]).
Застереження щодо гіпнозу. «Дозвольте мені сказати: гіпнотичні методи лікування – сатанинська наука» (Уайт Е. Розум, характер, особистість. С. 715).	Осуд гіпнотизму користується підтримкою багатьох сучасних психіатрів (Див. Douglass H. E. Messenger of the Lord. P. dlxx [330]).
Психосоматичні поняття (Псюхе – душа; сома – тіло (грецьке)). У 1905 р. Еллен Уайт докладно виклала психосоматичні поняття, стверджуючи важливість сили волі, самовладання, позитивних почуттів та доброго настрою для збереження та відновлення здоров’я (див. Уайт Е. Служіння зцілення. С. 241; Свідоцтва для церкви. Т. 2. С. 566; там само. Т. 3. С. 184).	Ли Лише в 1964 р. науковці запропонували такий термін, як психоімунологія, а в 1975 році ввели термін психонейроімунологія ((Див. Douglass H. E. Messenger of the Lord. P. dlxxi [331]).
Поняття про електричну енергію мозку та нервів. У 1870 р. Еллен Уайт писала: «Все, що порушує циркуляцію електричних струмів у нервовій системі, зменшує життєву силу організму, в результаті чого мозкова тканина мертвіє і сприйняття притуплюється» «Їх організм не отримує живлющої енергії від електричних імпульсів мозку, що підвищують опірність хворобам» (Уайт Е. Свідоцтва для церкви. Т. 2. С. 347; там само. Т. 3. С. 157, 158).	Лише у 1934 р. співробітники клініки Майо в Рочестері, Міннесота почали обговорювати електричну дію мозку. А в 1979 р. ці відкриття сприяли виникненню нової галузі в науці під назвою електроенцефалографія (див. Douglass H. E. Messenger of the Lord. P. dlxxiii [332]).
Небезпека некваліфікованого використання рентгенівського опромінювання. Еллен Уайт не тільки схвалювала правильне використання рентгена, а й дозволила лікувати за допомогою рентгена чорну пляму у себе на чолі. Проте вона попереджувала про обережність у застосуванні рентгенівських променів, не допускаючи перетримки лікування рентгеном, що становить загрозу особливо для жінок (Див. Уайт Е. Вибрані вісті. Т. 2. С. 303; Douglass H. E. Messenger of the the Lord. P. dlxxiv [332]).	Негативні наслідки надмірного опромінення при лікуванні хвороби рентгеном стали відомі лише багато років потому. Сьогодні вони добре відомі: розпад тканини з можливим ризиком анемії, лейкемії, утворення катаракти та скорочення життя. Але при розумному використанні позитивні результати від діагностики та лікування рентгеном очевидні (Douglass H. E. Messenger of the Lord. . P. dlxxiv [333])
Зв’язок між харчуванням та онкологічними захворюваннями. «Рак, пухлини та легеневі захворювання виникають значною мірою внаслідок уживання м’яса… Харчування переважно м’ясом викликає різні хвороби: рак, пухлини, золотуху, туберкульоз… Внаслідок споживання м’яса схильність до хвороби зростає вдесятеро» (Уайт Е. Поради щодо їжі та харчування. §§659, 675, 668).	Американське товариство боротьби з раковими захворюваннями лише у 1983 р. після серйозних досліджень зробило вражаюче відкриття, що рак грудей, товстої кишки та простати зустрічається значно рідше серед людей, що вживають багато овочів (див. Douglass H. Messenger of the Lord. Р. dlxxviii [334]).

⁷ Ви можете знайти цей матеріал у книзі Ольги Стасюк по біблійній психології шлюбу «Допоможіть самі собі».

⁸ Див. Уайт Е. Патріархи і пророки. С. 561; Поради щодо їжі та харчування. Розділ 12.

⁹ Див. Douglass H. E. Messenger of the Lord. . P. dlxxv [333].

¹⁰ Детально дізнатися про ці та багато інших питань по дитячій психології ви зможете в книзі Ольги Стасюк «Більше ніж переможець».

¹¹ Виходить із друку короткий путівник з питань здорового способу життя «Ще одна вирішальна реформа», укладений Ольгою Стасюк. За його основу взято книгу Еллен Уайт «Поради щодо їжі та харчування».

¹² «Божественний дар пророчого натхнення очевидний у творах Еллен Уайт, тому що (серед інших причин) її глибоке розуміння біблійних уривків виходить за межі її людських можливостей, враховуючи її власну нездатність володіти оригінальними біблійними мовами». (Девідсон Р. Погляд Еллен Уайт на Святе Письмо в світлі оригінальних біблійних мов. Стаття із книги Gift of Prophecy).

¹³ «Знову й знову я був здивований тим, що нюанси біблійних текстів, виявлені лише під час мого вивчення мов оригіналу і не відображені в сучасних перекладах, були вставлені в коментарях до цих текстів [рукою] Еллен Уайт. І навпаки, я часто приходив до зазвичай випадкового відкриття, що докладні думки Еллен Уайт щодо біблійних оповідей, котрі, як я припускав, не згадуються безпосередньо в Святому Письмі, насправді підтверджуються уважним читанням біблійного тексту мовами оригіналу» (там само).

¹⁴ Уайт Е. Вибрані вісті. Т. 1. С. 32; Рэвью энд геральд, 26 липня, 1906.

¹⁵ «Фізично я завжди почуваюся, як розбита посудина… Господь показує, що Він може діяти і через слабкі посудини… Люди бачать плоди праці, які Господу було завгодно здійснити через Своє смиренне знаряддя» (Вибрані вісті. Т. 3. С. 76-78).

¹⁶ Уайт Е. Патріархи і пророки. С. 440.

¹⁷ Там само. С. 441.

¹⁸ Давньоєврейський сполучник אם – «ім» – «якщо» (як і англійський «If») може перекладатися з дієсловами умовного способу в підрядних умовних реченнях, як складний умовний сполучник якщо би.

¹⁹ Вперше я почула таке тлумачення у телепрограмі Артура Артуровича Штеле «Збагнути незбагненне» («Постигая непостижимое»).

²⁰ Уайт Е. Патріархи і пророки. С. 441.

²¹ Там само. С. 382.

²² Там само. С. 384.

²³ Штеле А. Телепрограма «Збагнути незбагненне» («Постигая непостижимое»).

²⁴ Девідсон Р. Погляд Еллен Уайт на Святе Письмо в світлі оригінальних біблійних мов. Стаття із книги Gift of Prophecy.

²⁵ Уайт Е. Свідоцтва для церкви. Т. 3. С. 255.

²⁶ Уайт Е. Вибрані вісті. Т. 2. С. 78.

²⁷ Там само.

²⁸ Уайт Е. Вибрані вісті. Т. 1. С. 48.

²⁹ Уайт Е. Свідоцтва для церкви. Т. 5. С. 678.

³⁰ Там само. Т. 1. С. 65.